经句：

　春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼。

　——《礼记·乐记》

　开示：

  在中国五行方位里面说，春生夏长，秋收冬藏，西方是代表的秋，秋是收，收割的时候一定要杀。换句话说，代表的是苦难之方。慈悲特别表现在西方。我们中国在古时候，战争一定选在秋天，刑犯的处决一定也在秋天，它是配合阴阳，配合天时。春天草木初生的时候，一切是看到欣欣向荣，不忍心杀害，不忍心。夏天是正长成的时候，正是壮大的时候，也不忍心。秋天是到衰老的时候，到成熟的时候，那个稻子成熟了要割，果木成熟了要收。可见得从前人的心地、行事，确确实实与大自然相应，这是与天道相应。

四十华严观自在章（第6集）

   义怎么解释？义者循理，就是一切遵守一个道理。道理是什么？大自然的规律，大自然的法则，像这个植物，春生、夏长、秋收、冬藏，这是大自然的规律。人的生活也要配合五常五行，身心才健康。现在这个时代崇尚科学，把大自然的生态全给破坏了，这个植物是春天生的，我夏天也叫它生，秋天也叫它生，冬天也叫它生，它搞乱掉了，生住异灭都搞乱掉，这就是不义。所以义对人来讲，简单的来说，我们的思想、我们的行为合情合理合法这叫义，违背情理法这不义。

净土大经解演义（第94集） 2010/8/4

   义代表循理，人要随顺大自然的规律，不可以违背自然，这叫义。父子有亲，这个亲是义；夫妇有别，这个别是义；君臣有义，长幼有序是义，朋友有信是义，没有义，人何以立足于社会？所以义是循理，要遵循道理，不能够违背道理。道理就是大自然的规律，春生、夏长、秋收、冬藏，这是一年的四季，是自然规律。人的心行与自然规律相应，就得到幸福、自在。

二〇一四净土大经科注（第127集） 2014/10/31

　随顺大自然的法则，随顺大自然的秩序，你就会觉悟了。大自然，你看看生育万物、养育万物，我们细心去观察，树木花草，春生、夏长、秋收、冬藏。你有没有看到大自然春生夏长有欢喜？秋收冬藏有没有悲哀？没有。事情做的是非常的认真负责，一点都不含糊，里面没有喜怒哀乐、没有贪瞋痴慢，这就称性，这就是随顺自然。

大方广佛华严经（第1614集） 2006/8/21

　为什么叫八德？不知道的人很多。什么叫四维？不知道的人更多。古人对这个非常重视，把这些传统文化用艺术的方法表达出来，广泛的在推动，中国的戏剧、音乐、舞蹈，它的内容都是这四科。因为古时候学校少，靠什么来推动？要靠这些活动，节日、假日这些艺术表演，表演的内容：忠孝节义、仁义道德，表演这些。不认识字的人，没有上过学的人，懂得做人，讲道德，遵守仁义。著书立说，也是宣扬这些传统文化。

净土大经解演义（第586集） 2011/9/9

　礼义是什么？五常，仁义礼智信。这是中国人老祖宗古圣先贤给我们留下的标准。什么是中国人？中国人是什么样子？中国人知礼，中国人仁慈，中国人讲义。义是什么？义是随顺大自然的法则，不能违背。像种植，春天播种，夏天长成，秋天收割，春夏秋冬，这是大自然的规则，什么时候该播种，什么时候该插苗，什么时候收成，不能错过时节。处事待人接物都有规律，这个规律就是伦理、道德、因果。不违背伦理道德，不违背因果，不违背圣贤教诲，这就对了。

二〇一四净土大经科注（第233集） 2015/8/11

　地球上有春夏秋冬，春生夏长秋收冬藏，这对植物讲的。人一生也有春夏秋冬，人从生下来到二十岁这二十年，第一个二十年，人的春天，二十到四十是人生的夏天，四十到六十是人生的秋天，六十到八十是人生的冬天。冬天该藏起来了，换句话说，冬天该埋在土里面了，你要知道。所以六十岁之后这要退休了，干什么？念佛求生净土。真正功夫成就了，念佛的功夫成就了，往生极乐世界早一天去行，迟几年也行，叫生死自在。

修华严奥旨妄尽还源观（第24集） 2009/5/8

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