净土大经科注（第四回）精华节录

我们要消灾免难怎么做法？-第985集

   守住《大乘起信论》的方法，不执着言说相；看经，不执着文字相，不执著名字相，就是名词术语，这些第一义谛、真谛、圣谛，这些名字，不执着这个，这都是方便法； 不执着心缘相，遍遍有新意思出来。如果执着一个意思，就不会有第二个意思出来，那是什么？落在阿赖耶里头。

   所以经是活的，宇宙万法是活的，没有一样是死的。 你想想看，一弹指三十二亿百千念，就是三十二亿百千不同的境界，不是相同的，各个都是独立，独立有相似，不完全相同，统统是虚妄的，过去了不再回来。 能看到过去，能看到未来，因为它是幻相，它不是真的，真的只有自性，自性没有动摇。 惠能大师说得好，「本自清净，本不生灭（不生不灭），本自具足，本无动摇」，它遇到缘能生万法，缘消失了，相就不见了。

    所以，无始无明习气断干净，一真法界不见了。 我们就知道，一真法界从哪来的？从无明习气来的。我们这里十法界依正庄严从哪来的？从无明来的。 无明断了，十法界不见了，一真法界现前，无明习气没断；无明习气要断了，一真法界没有了，回归常寂光，回归常寂光才是究竟圆满。 常寂光是法身，大光明藏，净宗称为常寂光。

   常，不生不灭叫常；寂，清净无染，没有丝毫染污，就是六祖讲的「本自清净，本无动摇」，这是寂的意思；光，无处不在，无时不在。 它是十方三世一切诸佛如来，依报正报的本体，它是真的，所以称为自性，也称为法性。它能现，它能生，它不会变，也就是它没有生灭。 会变是什么？把一真法界，就是实报土，变成十法界，变成六道轮回，是阿赖耶干的。 阿赖耶是妄心，生灭心，生灭心就是我们念头，起心动念，前念灭后念生，这是假的，不是真的。 

   物质现象是从念头生出来的，佛经上说的「相由心生」、「色由心生」，色跟相都是物质现象，「境随心转」，境是境界，十法界十个不同境界。 境界哪里来的？由阿赖耶生出来的。阿赖耶能变，阿赖耶不能生、不能现，它把它变，变质了，变形了。森罗万象全是阿赖耶，全是妄念。 这个道理真正搞通了，许许多多问题我们都解决了。 善念，善境界现前；恶念，灾难现前。我们要消灾免难怎么做法？端正心念就做到了。 

   心要好，不要想自私自利，起心动念想别人，这就是好的念头。想自己错了，为什么？自己身是假的，你照顾它，冤枉。 念佛养心，养你的真心，养你的自性，好，无量无边功德。这虚空法界，十方三世，最好的念头，排名第一的，就是阿弥陀佛，这佛号，所以名号无上。 为什么不起这个念头？没有一个念头能胜过这个念头，你对它要有信心。你不起念则已，起念就是阿弥陀佛，你虽然现在没成佛，极乐世界已注册了，你决定往生极乐世界，你决定见阿弥陀佛，没有比这个更殊胜。 生到极乐世界，就前面所说的，庄严无上，受乐无上，光寿无上，样样都无上，你证得无上，成就无上。

不怀疑、不夹杂就叫净念

    念佛法门决定在一生当中超越三界，圆满菩提，所以它是善中之善。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆阿弥陀佛，这是极善，读经念咒持戒禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真心念这句阿弥陀佛，就是与阿弥陀佛感应道交，声声佛号接近弥陀，接近极乐世界。

    你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比。所以我们要做大好事，大好事怎么做？帮助一切众生，眼睛看到这一句名号「南无阿弥陀佛」，耳朵听到这一声佛号，这就是大好事。这个好事无量无边，没有边际的，你用大千世界七宝去布施，比不上这一个功德。你让人听到一声佛号，看到这个佛名，这个功德超过整个地球布施都不能跟它相比️️。

    一门精到了极处，愈是精简，进步就愈快，愈是繁杂，进步就愈慢。
    勇猛精进可以补足过去生中善根、福德之不足，能补得上。
    善根的培养就是多读诵，多理解，多放下。

     我们人生在世第一功德第一大事，就是念佛。其他什么都可以不做，什么都可以放下，单提这一句佛号，这就是大智大慧大福报大成就。我们得认真努力，一定要用诚敬心、清净心、平等心、大慈悲心念这句佛号，感应不可思议。一句佛号就是圆满功德，可以消灾灭罪，可以转祸为福，这么大的力量！

    如果他要懂得专精这一句佛号，他的业障会彻底消灭，他往生西方极乐世界品位高增。慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》注解里面告诉我们，「众生造作极重的罪业，五逆十恶，所有一切经论消不了这个罪业，所有一切咒语忏法都消不了这个罪业，罪业太重，最后还有一句阿弥陀佛能把它消除」。

    我们才晓得「阿弥陀佛」这一句，抵得过千经万论，抵得过一切咒语，咒中之咒、经中之经，没有比这个更殊胜。真正成就决定是专精，决定在一门深入，一生绝不改变，这才能有成就。

     不想阿弥陀佛全是妄想，不念阿弥陀佛全是妄念，这是真的。为什么不念佛、去打妄想？这是什么？这叫业障。我们要问，我的业障重，天天希望消除业障，怎么消？念佛就消掉了; 不念佛，业障又现行了。　

——敬请常念“阿弥陀佛”

如何避免临终被魔化成的佛带走

　问：小女意外坠楼死亡，有神通人士看到小女就是被魔化成的佛带走了。如果以后还有人寿限未到，采用那种随意提前往生的方式见到了佛，如同小女一样义无反顾的跟他去，后果会怎么样？应如何辨别？

　答：这桩事情是个很严肃的问题，魔会变成佛、会变成菩萨来诱惑你，这古大德，祖师大德早就教给我们了，要认本尊，魔能够善变，他不能变本尊。

　你的小女儿，魔变成佛，这个佛决定不是阿弥陀佛，就随便跟他走了，看到是个佛的样子，三十二相，八十种好，看到这样子，就被他骗走了，不可以。

　人在临命终时，念佛人，魔那时候现前是最多的，机会最多的，他或者是现菩萨的相来带你走，或者是现药师佛来了、释迦牟尼佛来了，那都是假的。这些护法神他不管的，护法神只护着你念阿弥陀佛，他决定不能变阿弥陀佛；你念观世音菩萨，他决定不可以变观音菩萨。

　这是什么？本尊，不可以冒充本尊，他变别的佛来冒充，那是你自己吃亏，你自己上当。这个要知道，要很清楚、很明白。

　而且我们自己供佛，为什么供一尊，一生不改变？在从前家里供的佛像，你旅行不太方便，现在我们照相就方便了。所以我们一生只供这一尊佛像，你的印象当中就很清楚，临命终时，或者急难的时候，真的佛来接引的时候，一定是这个相。

　你天天想着他，天天念着他，终于把他想来了，这个一点怀疑都没有；如果他现的相跟这个相不一样，那就靠不住了，你就决定不能跟他走，这很有道理。所以古大德教导我们本尊要记住。

　这个佛像，你自己喜欢哪尊佛像，你就供哪尊佛像，不一定他供，我也跟他一样，不需要。各人的根性不一样，各人的缘分不一样，我喜欢这张佛像，我就供它，我一辈子供它，绝不改变，这就对了。这对你临命终时遇到这些疑难的事情，你很容易解决。

答香港参学同修（第105集）2008/11/28