净土大经科注（第四回）精华节录

我们无始到今天所造的业有多少？-第988集

   一定要承认，无始劫来，阿赖耶里面含藏这些善恶种子有多少？无量无边，我们天天还在造。 佛经上有个比喻，假设这些善恶是有形状的，哪怕再小，像一粒微尘，我们无始到今天所造的业有多少？佛说尽虚空遍法界都容纳不下。 真的，念念都在造，我们自己没有感觉。念念是指什么？一秒钟二千一百兆次的生灭，这就是念念。一秒钟造了多少次？二千一百兆，没停止过，多可怕！ 想到这个地方，我们就不能不感谢阿弥陀佛，阿弥陀佛真正给我们一个无上的法门，叫我们把念头都换成阿弥陀佛。换句话说，心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有。

   这个法门当生成就，需要多长的时间？一般标准的时间不出三年，就能永远脱离六道轮回，往生极乐世界。 例子很多，《净土圣贤录》里头记载的，《往生传》里面记载的，我们在这一生当中亲眼看到的、亲耳所闻的，念佛三年往生的有多少！ 曾经有人问过我，是不是这些人三年寿命都到了？我回答的是，这不合乎逻辑，有念佛三年到了，少数，怎么可能有那么多！ 那么多三年往生的他怎么去的？他还有寿命，他不要了。 海贤老和尚说得很好，念佛只要功夫成片，阿弥陀佛就来看你，就来给你送信息，告诉你，这就见佛，你的寿命还有多久，时候到了我来接你。 贤公说的这个话，跟我在经上体会的完全相同。 什么时候你见佛，肯定见佛？

   大势至菩萨说得很清楚，在《楞严经》势至圆通章里头，念佛人「忆佛念佛」心里不间断，「现前当来，必定见佛」，这大势至菩萨告诉我们的。 现前是现在，我们一定跟阿弥陀佛见面，见面你信心十足了。可是，见面这个时候就有不少人他觉悟了，会向佛要求，我还有寿命不要了，我现在就跟你去。阿弥陀佛非常慈悲，就带你走了。这才讲得通。 还有的是有些人留下来，见佛了，他没有跟佛走。我相信有两种人，一种人对经教通达，他虽然不是亲证，佛经上所说的决定不是假的，在娑婆世界修行一天等于在极乐世界修行一百年。 这个地方好成就，不是坏地方，进步怎么会那么快？这个地方淘汰率太高，一不小心就堕落。

   极乐世界没有障缘，只有进步没有退步，但是他进步比较缓慢。 这个世界是大进大退，就看你有没有这个能耐，进得快也退得快。所以，得到功夫成片，三年五载，时间不长，就能达到一心不乱，事一心不乱。 事一心不乱往生极乐世界，生方便有余土，不在同居土，从同居土就超越到方便土。再有个三、五年，他就能从方便土超升到实报土，理一心不乱。要知道，理一心不乱就是禅宗里面大彻大悟、明心见性。

不可以不听经，不可以不念佛

    老法师：我们修道人，不可以不听经，不可以不念佛，不可以不持戒，不可以不修福，不可以不求生净土要下决心，这一生一定要生净土，这一生一定要把这个事情办到

    1 、我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难！
    2 、所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。
    3、 严格讲，我们一天即使是念佛诵经闻法十二个小时，还有十二个小时是昏沉烦恼，功夫是一半一半，能不能成就，还不太可靠！
    4 、像古人那个做法是可靠的，为什么？他三分之二是佛法熏习，不受佛法熏习只有三分之一，他每天功夫是十六个小时，的确是很有把握。
    5、 诸位要知道，我们人的寿命太短，能够使用的时间非常有限。纵然活一百岁，晚上睡觉就去了八个钟点，换句话说，少了三分之一！还得扣前面二十岁不懂事，八十岁以后年岁太老，已经没有体力来修行了。
    6、 再扣掉穿衣吃饭、应酬，你一生能用的光阴实在是太短了！人命无常，这是无可奈何，寿命转眼就到，今生不能成就，又得等来世！所以生生世世修行，到今天我们还是这个样子。
    7、 明白这个事实，你就晓得，咱们决定不能等来生，为什么？来生的情况可能还不如今生。要下决心，这一生一定要生净土，这一生一定要把这个事情办到。
    8、 现在是末法时期，佛告诉我们，只有念佛带业往生这一条路可以走得通，除这一条路之外，别无第二条路，可见得念佛求生净土非常地重要！尤其在我们这个时代，天下大乱，人命无常，一口气不来就要轮回，这个事情想起来非常地可怕！