净土大经科注（第四回）精华节录

多自在！多潇洒！-第990集

   世尊为我们做证明，你看他给我们表演的，十九岁出家，放弃王位，放弃荣华富贵的享受，去当一个苦行僧，日中一食，树下一宿。 为我们示现的身分是知识分子，这是今天所说的，知识分子喜欢广学多闻。 印度所有的宗教他去学过，所有的学派，属于哲学方面的学派，他都涉猎过，都去学过，学了十二年，放下。 十九岁放下的烦恼障，三十岁放下的所知障，两种障碍放下，他就开悟了，没障碍了。这个道理要懂，这含义非常深。 佛法是什么？说的这个法是什么？大乘教里面有个比喻，黄叶止啼，这就是佛法。 什么意思？小孩哭了，大人在地上捡一片树叶，告诉他这是黄金，很贵重，你拿去可以换糖吃，小孩不哭了。目的是叫他不哭，效果达到了，假的，不是真的。

   佛说的一切经都是这个，不能把它当真。真的是什么？真的无有一法，清净心中一法不立，那叫佛法。 那佛是什么？彻底觉悟，完全回归自性，回归常寂光，哲学里面说的回归本体，这叫成佛，这叫无上正等正觉。学佛一定把这桩事情搞清楚、搞明白，你就很容易入门。 我们取阿弥陀佛这一句名号，用这个来入门，为什么取这个？这个有阿弥陀佛四十八愿的加持。 其他的法门，要得清净心才会得到佛力加持，没有得清净心不行；唯独这个法门，得少分的清净心就得到加持。 这是阿弥陀佛无尽的慈悲，要救拔十法界里面六道苦难众生，用这种巧妙的方法。 

   只有这个方法得阿弥陀佛本愿威神加持，成就快！从东晋慧远大师建立第一个念佛道场东林念佛堂开始，世世代代修这个法门成就的人不计其数。 《净土圣贤录》、《往生传》里面这些人是一些代表，还有许多往生的人不知道，没有记载下来，不晓得有多少。 记载下来的十分之一、百分之一而已，没有记录、没有人知道的太多太多，这个我们要知道。 我们在美国那段时间，并不太长，先后只有十几年。在美国各地方净宗学会同学往生的，都没有记下来，都没有人给他写传记。 是真往生，不是假往生，预知时至，自在走的，没有病苦，没有死苦，说走就走了。 这些人都很聪明，他什么时候走自己知道，他一个人都不告诉，为什么？告诉他会惹很多麻烦，大家都来看，那对他就妨碍了，根本就不说。 

   像海贤老和尚，不告诉人，告诉人，那会一大堆人来帮他助念，来看着他走；一个人清净，什么障碍都没有，走了到第二天你才知道。 走之前，白天菜园子里面干一天活，晚上念一晚佛，第二天早晨，喊他没有声音，打开他房门去看，走了。多自在！多潇洒！

 掺杂许多法门，这是没有福报

    老恩师：我们今天念佛，又想念《地藏经》，又想念《行愿品》，还又想修密宗，掺杂许多法门，这是没有福报，我们一看是薄福之人。

作佛的缘最重要的是什么？念佛，念念都跟佛相应，你就决定作佛。不要怀疑自己没有善根，没有佛种，那就错了，一切众生皆有佛种，所以自己要有信心。「净业三福」第三条里面，「发菩提心，深信因果」，这个我们讲了很多很多遍，那个「深信因果」不是别的因果，「念佛是因，成佛是果」。一定要相信念佛就作佛，念菩萨就作菩萨。所以真正懂得的人、明白人，他一天到晚只念阿弥陀佛，他也不会去念经，也不会去念咒，也不会去修其他法门。为什么？杂了，杂了乱了功夫不纯，最重要是功夫纯。功夫纯，你就决定有把握。为什么有些人他对于自己往生具足十分的信心？他专修，他不杂。夹杂，你能不能往生是个未知数。功夫纯一，是决定肯定的，所以还搞其他的干什么？

我们每天听经、读经，为的是什么？为的是断疑生信，为这个。如果你已经相信了，决定没有丝毫怀疑，这个经教就不要了。你还在听经读经干什么？一句佛号念到底。往年印光大师的念佛堂，就是一句佛号，决定不掺杂其他的。起香的时候念一遍《弥陀经》，那是为什么？为了摄心。在进念佛堂之前心是散乱的，一卷《弥陀经》念下来收心，意思在此地。如果心清净，心不散乱，这一卷《弥陀经》都是多余的，然后才知道人家用最上乘的功夫是怎么用法的。我们今天念佛，又想念《地藏经》，又想念《行愿品》，还又想修密宗，掺杂许多法门，这是没有福报，我们一看是薄福之人，不是佛法里面讲的最上乘人。我们要明了，最上乘就是一句佛号。