净土大经科注（第四回）精华节录

命运可以变吗？-第992集

   下面举《会疏》，把因果定律彰显出来了。 「夫国土者，即众生之影响耳」。国土不是真的，国土是从众生念头里头生出来的。「形修」，修是长，括弧里头注解了，修是长，「则影长，形短则影促」，促也是短的意思。

  「盖谓土之粗妙如影，身之修短为形，因形定影，影必随形也。」这句话说得好，意思很深。土是我们居住的环境、生活的环境、学习的环境，这一个字代表了。环境好不好这是影，影从哪里来的？影从身来的。换句话说，身，这身代表念头，念头善，环境就好；念头不善，环境就不好。

　我们看到现在有很多念头不善的人做大官、发大财，念头很善的人贫穷潦倒，这不是跟因果相反了吗？不是的，你好好去念念《太上感应篇》你就明白了。因果是讲三世的，特别的大善大恶当下就有报，就有果报；不是特殊的善恶，那就是一般正常的报应。

　我们这一生受用的，果报，因是什么？前世造的善恶。今生造的善恶是来世有果报，感到来世，特别强烈的就变成现世报。你有特别大善，救国救民是大善，这个善不等到来生，现在就报了。中国人讲五福，大富大贵、身心健康、长寿、儿女众多，现世报。

　普通没有那么大善，为了个人的，小善，这都是报在来世，无论是善、是恶，都报在来世，只有大善大恶，感得现前的报应。《了凡四训》就给我们讲得很清楚。了凡先生明白这个道理之后，知道自己的命运很普通，是一个读书人，考取的功名不是上层的，是下层的。

　上层的是进士，中等的是举人，下等的是秀才，他一生只有秀才的命，做官，做幕僚，主官做到县长，还是一个小县，不是大县，四川一个小县，县长；时间也不久，几年寿命就到了，五十三岁，算不错，寿终正寝，就这么一个命运，他清清楚楚。这个孔先生给他算得很灵，每一次参加考试，考的第几名早就给他算定了，放榜果然没错，二十年一点差错都没有，所以他万缘放下。为什么？想了这妄想，没用，想不到，干脆就不想了。 他能坐在那个地方，三天三夜一个妄念没有，这功夫不容易。

　跟云谷禅师禅堂坐了三天，云谷很佩服他，问他：你的功夫从哪里学来的？他说实话，我没功夫，我的命给孔先生算定了，二十年来丝毫不差，我想也没用，算了，不想了。说得云谷禅师哈哈大笑。他问：老和尚你笑什么？老和尚说：我本来以为你是圣人，没有想到你还是个凡夫。他就问，为什么我还是凡夫？

　老和尚把因果报应这个事情，理给他讲透了、讲明白了。相由心生，你相信命运，没有善念，也没有恶念，所以你那个命算得非常准确。如果你有善恶念就改了，有善念的时候就增上，变好了，有恶念就变坏了。你二十年完全没有变，所以叫标准凡夫。他说命运可以变？当然可以变。为什么可以变？命是心造的。所以他念头就活泼了，问他怎么造？老和尚教他断恶修善，你命运就转了。

　他很听话，回去真干，发愿修三千桩善事，做善事记下来，十年，十年三千桩善事做完了。人念头一转，第二年参加考试，孔先生算他是第三名，他考了第一名，头一次跟孔先生算的不相应。他就相信了，努力修善，断恶修善，太太也跟着断恶修善。没有举人的命，参加去考，考中了；没有进士的命，参加考进士也考中了；命中没有儿子，他求佛，行善积德求佛，生了个好儿子。

　这一个儿子帮助他好像生了六个孙子，家庭就旺起来了，一直到现在都不衰。了凡先生的后人，现在在世的跟我有过联系。难得！所以积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃，有灾难。化解灾难从哪里化起？不从外头，外头没用处，从心，断恶修善，这颗善心就转了，命运就转了，灾难就消了。

老法师：要养成念佛的习惯

    身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。
   这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。
   自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。
   物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。
   我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世 界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！
    喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成（念佛）习惯这多重要！
【敬请常念南无阿弥陀佛，发愿求生西方极乐世界】