净土大经科注（第四回）精华节录

老和尚一举一动都是在教人-第1001集

   看《永思集》要特别留意。看完之后，一句话，这里头最好的一句话，值得我们学习的，第一句话就是这句。好好念佛，成佛是真的，其他真的是假的，没有一样是真的。 「凡所有相，皆是虚妄」，《金刚经》上说的，「一切有为法，如梦幻泡影」，《般若经》上说「一切法无所有、毕竟空、不可得」。一定要知道，假的不可得，真的也不可得。 为什么？真的里面没有相，没有物质现象，这讲自性，自性清净，没有相；自性不生不灭，没有物质现象、没有精神现象，就是没有念头，也没有自然现象，所以不可得。 自性能现万法，惠能大师说得最清楚，「何期自性，能生万法」。整个宇宙从哪来的？众生念头生的，这个被现在量子力学家发现了。 

   现在这些年轻科学家都在研究念力，所有一切现象全是从念力变现出来的。实际上变现出来的，能生能现的是自性。 《华严经》上说得清楚，这整个宇宙「唯心所现」，心就是心性、就是自性，是自性所生所现；但是千变万化这是念头，这就心想生。 所以，为什么有十法界依正庄严，今天科学里头讲为什么有不同维次的空间，不同维次空间从哪来的？从念头来的，就是念力来的。 如果我们把念力终止，念头断掉了，就成佛了。念头是什么？在佛法里叫无明烦恼，根本烦恼。 用在哪些地方？真管用，在日常生活当中，见色，眼见色看得清清楚楚，不放在心上，这就是佛；我们凡夫眼见，马上就放在心上，就起分别、就起执着。 佛跟我们什么差别？佛见色不放在心上，佛闻声不放在心上，佛的六根在六尘境界里头不起心、不动念，这就成佛了，对于遍法界虚空界万事万物没有一样不明了。 一切法的真相是什么？ 《般若经》上这句话说得好，「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这十二个字说尽了。 

   佛教人没有别的，无非是教他放下而已，放下，他自然就看破了，看破什么？对于一切法的真相完全通达明了。 佛教人，人执着有，佛给他讲空，为什么？目的是把他那个执着有打掉；他要执着空，佛就给他说有。 《坛经》上说得好，佛教化众生，三十六对，佛总是给你讲反面的，你说反面，佛就说正面的。目的是叫你明了，你什么都不要想，什么都清楚，就对了。 你给人家说法也像佛一样，总是把人家这迷打破，这就是真正的佛法。教你什么？回归到清净心，佛教学的目的达到了，帮助你回清净心，清净心是真心。 惠能大师见到真心，第一句话说「何期自性，本自清净」，第二句话说「本不生灭」，不生不灭是真的，有生有灭是假的。 

   我们现在科学家帮助我们，我们对弥勒菩萨所说的这个动，这个波动现象，就是无明烦恼，没有概念，几十年没法子体会，总是把它想错了。 真相，不能说空，也不能说有，你说它有，它一无所有，你说它没有，它能生万法。生万法不能说有，不生万法不能说空，所以说真空不空，幻有非有。 非空非有也是错误，佛用这些手段不能执着，执着就错了。不执着难，太难了！了解而不执着，那是平等境界。 我们看到海贤老和尚，一生生活非常艰苦，真的苦吗？凡夫是真苦，他怎么样？他开悟了，开悟了一切法平等的，他一点苦也没有。 

   凡夫著相，你看他一百一十二岁，那些居士们欢欢喜喜给他办了一桌素席，庆祝他生日。他老人家的表情很不好看，大概那个照片是稀有的照片，为什么？ 老人从来没有拿这副面孔对人的，这个对人就是非常不高兴，你们做错了。所以还是吃一碗芝麻叶面。 今天我下楼看到芝麻叶，芝麻叶面我们也吃了一次，前几天。芝麻叶很粗，在我想不太容易消化，老和尚吃这个东西，证明老和尚的肠胃很好，他才能消化得了。 老和尚一举一动都是在教人，教人要节俭，教人要吃苦，吃苦怎么？对这个世间没有留恋，一心一意想到极乐世界去；这世界里还有好吃的、还有好玩的，舍不得走。

   都是在度众生。 这个芝麻叶他吃下去，到他口里就变了，就变成美味。它虽然美，不告诉你，因为你吃跟他吃感受不一样，我们有妄想分别执着，他没有妄想分别执着，什么东西到嘴里面都变成醍醐，都变成最好的味道、最美的味道。 身心健康，不生病，一百一十二岁还上树，体力跟年轻人一样，不输给年轻人。那种粗重的活，现在住在城市里面的人都没有这个体力做，他能做。这给我们做种种示现。

老法师：关于离婚（ 二 ）

   与其要离婚，不如不结婚。你在结婚之前，我常说双方都看对方的好处，觉得很可爱；一结婚之后，双方专看对方的缺点，麻烦大了。 

   佛菩萨教我们永远“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法”，你要是能够记住这一句，你们夫妻好合，白头偕老。为什么？只看别人的好处，不看对方的缺点，就没事了。

   夫妻好合，就在这一念之间，这一念觉悟，永远好合下去，说“相忍相让”，那个多余的，哪有这回事情？古人对于婚姻、结婚非常重视，礼节非常隆重，非常繁琐。为什么要这样做？告诉你不可以轻易离婚，告诉你这桩事情，所以礼节那么隆重。

   离婚是把道德破坏了。现在人把离婚看得很平常，其实众生造作罪业，离婚的罪比什么都重，你不细细去研究，你不知道。离婚把伦常道德破坏了，把宇宙之间，这是我们佛法讲的性德，把性德的根破坏了，你说这个罪多重！所以社-会的安定，世界的和平，根在哪里？根在夫妇。

   夫妻结成夫妻的时候，双方都看对方的好处，都包容对方的缺点，所以两个人结婚；结婚之后，专看对方的缺点，不再包容对方的好处，麻烦就来了。所以佛不能不讲、不能不学，希望夫妻永远互相尊重，互相敬爱，互相包容，看对方的长处，不要看对方的缺点，才能够百年好合，维系社-会安定，世界和平。

   我常常看到哪个地方报导，“这个地区离婚率这么高”，我说：“糟糕了，这出了问题，出了大问题！”问题非常严重！ 离婚率如果超过百分之五十，现在很多国家地区超过百分之五十，不得了！这是整个世界动乱的因素。

   所以夫妻离婚，造的罪业比什么都重。过去有人问我，我直接了当：“离婚的罪恶就是堕地狱。”所以这不是两个人的事，它影响太大了。夫妇和睦，给诸位说，家庭兴旺，国家富强，天下太平。这个道理现在几个人懂？没人懂了。

   我们今天看到这个社-会离婚率这么高，就知道家庭破碎，社-会就不能安定，世界就没有和平。你能说你没有责任吗？ 整个世界的动乱不能怪别人，回过头来想想，自己造成的。 

   夫妻好合关系是多么大，不仅仅是你家里头传宗接代，你关系到社-会安定、世界和平。古时候我们听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。 

   古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。说实在的话，那个目标不是爱情。 现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务，所以他是义理的结合。 

   今天的结婚是感情的结合，感情非常脆弱，很容易破裂。这是现代婚姻跟古时候的婚姻完全不相同，在义理上讲完全不一样。 夫妇是道义的结合，不是感情，一定要懂这个道理。懂这个道理，你觉悟了，破迷开悟。 

   我每到一个地区，这个地区社-会安不安定，社-会有没有问题，我从什么地方看？我从家庭看，家庭从什么地方看？从夫妻看。 如果这个地方离婚率很高，这个社-会动乱，这个社-会有问题，不适合居住。 如果这个地方离婚率很低，这个地方社-会好，这个地方社-会安和乐利，我们可以考虑在这里建道场，可以在这个地方建立事业。