净土大经科注（第四回）精华节录

一直到成佛我才会离开佛-第1008集

 「法藏菩萨五劫精勤求索之大愿，祗为众生能真实发起往生净土之一愿」，这话什么意思？原来阿弥陀佛四十八愿目的是什么？目的是让你真正听清楚、搞明白，你发愿求生净土，就为这个。 慈悲到了极处，微妙到极处，殊胜到极处，让你看到四十八愿，你心动了，这个地方我一定要去。 十方诸佛世界还都有缺陷，跟极乐世界一比，四十八愿一比，四十八愿圆满，其他诸佛如来的愿是非常好，但是跟阿弥陀佛一比有缺陷，我们要求圆满大愿。 这一愿，这一愿就是求生净土这一愿，就圆满含摄无量大愿。黄念老这个话说得很好，祗为众生能真实发起往生净土之一愿。 

 「故我辈末世凡夫」，底下的话是念老劝我们的，你看念老是何等人物！ 「但能满足此一愿，即与弥陀大愿相应」，弥陀大愿，下面讲的四十八愿。 我们怎样来修四十八愿？是不是四十八愿每一条、每一条我们要修？每一条、每一条修，要费很长的时间，阿弥陀佛用了五劫的时间，我们哪有那么长的时间？我们只要一愿，他四十八愿全得到。 哪一愿？求生极乐世界。

   往生极乐世界，天天跟着阿弥陀佛，没有成佛不离开阿弥陀佛，这肯定做得到的，一直到成佛我才会离开佛，没有成佛决定不离开佛。 极乐世界无量寿，寿命无量这第一大福报，有的是时间。我们有理由相信，到极乐世界成佛，非常可能像惠明法师一样，阿弥陀佛一点你就开悟，你就成就，就证得无生法忍，就圆满菩提，无比的快速！这能不去吗？ 你看下面，「便入一乘愿海，便与弥陀大愿同体，故云即是满足无量大愿」。这是真的，不是假的，满足这两个字好，没有一丝毫的欠缺，这叫满足，往生极乐世界就满足，见到阿弥陀佛就满足。

  「何等方便」，我们就看这六句，「何等直捷，从果起修，直趋究竟。不可思议，净土法门」。这还得了！八万四千法门，无量法门，真的是不可思议，是无法想像。 真方便，一句佛号。海贤老和尚做给我们看，海庆法师做给我们看，海贤的母亲做给我们看。他的母亲是在家居士，八十六岁往生，走得多么潇洒、多么自在！ 没有病苦，没有死苦，告诉大家「我走了」，她就真走了。海贤老和尚预知时至，不告诉人，为什么？他不要人帮他助念。

   这个表法表得非常好，做样子给我们看，往生，自己有能力往生，何必要别人帮助？他说得很好，「要别人帮助是自己没有把握」，自己有把握何必麻烦别人？ 对，我们要学他，自己要有把握，绝不求人助念。能不能做到？今天这一段黄念老的开示，注解就是开示，你真听懂了，你听明白了，你依教奉行，你就能做到。这是真的，不是假的。 因为它是从果起修，阿弥陀佛是果，不是因。直趋究竟，就是这一句佛号念到底，一直念下去，不换题目，也不必用其他的方法来帮助。 古人讲净宗有正修、有助修，正修是念一句阿弥陀佛，助修也是念这一句阿弥陀佛。蕅益大师教我们的。这就是直趋究竟，不可思议，净土法门。我们要真正相信。

最殊胜、最真实、最简单、最扼要的法门

   你要想真正的成就，一丝毫假都不能做，真的要放下，这个世间没有一样东西值得留恋的。

   全放下了，阿弥陀佛那个地方就注册了，喜欢哪一天走是你自己的事情。

我们看到了、明白了，一定要发心，要万缘放下，没有丝毫留恋，没有丝毫牵挂。

   二六时中就是一句佛号，除了佛号之外，起心动念都是妄想、都是障碍，所以只允许一句佛号，其他的都不要，都要扫除干净。

   待人真诚，看到一切众生都欢喜，跟众生结缘。十方三世一切诸佛菩萨度众生成佛道，这个是第一法门，有丝毫怀疑，你的缘就错过了。

   不许怀疑，不许夹杂。念经，守住一部经，《无量寿经》《弥陀经》都好。怕的是你这些同参道友劝你又再加这个、又加那个，你这一加，心就乱了，又把你从极乐世界拉回来了。

   你到底是听佛的还是听他的？这个要搞清楚！自己坚定之后，是万缘拒绝，再做一个榜样给人看。有三五个榜样，心就定下来了，必定生净土！我们的缘是无比的殊胜，有祖师大德把这个法门介绍给我们，我们自己也看到许多念佛的同修真实的成就。

   所以只要自己万缘放下，一心专念，求生净土，必定得生。极乐世界实在真容易，就是你不肯死心塌地的好好的念这句佛号。自己学了几年，不能随便听别人的，一句佛号念到底。

   学日常生活当中，六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声，练什么功夫？练不分别不执著，我听到的、看到的，不分别不执著，随它去吧！佛法，你已经抓到最好的、最殊胜的、最简单的、最扼要的、真实不虚的，这个门径你看到了，牢牢的抓住。

   佛号不要中断，求日夜都不中断。开始学的时候，妄想杂念多，念几句就中断了，赶快接上，就对了。也不必去忏悔，忏悔又是妄想又加妄想，妄想怎么能断？一切随它去吧，清清楚楚、明明白白，一句佛号念到底。