净土大经科注（第四回）精华节录

自性是什么样子？-第1015集

   我们今天学佛，为什么不能开智慧？不能得定？不能开智慧，欲望太多，放不下，彻底放下就很容易。佛陀在世那个地方是热带，印度，衣只有三件，印度人没有裁缝，就是三块布，包在身上。 晚上这个三衣就是盖在身上的，白天是披在身上，多么简单，生活多么容易。真放下，没有牵挂，没有妄想，没有杂念，修什么？修定。八万四千法门，法是方法，门是门径，修什么？统统修禅定。 

   所以禅定是佛门修行的核心。目的是什么？目的是开智慧。智慧从哪来的？智慧是自性里头本自具足的，不是从外来的，外面没有东西，外面全是假的。 惠能大师开悟，明心见性，性是什么样子？能大师说了五句，「何期自性，本自清净」，自性是清净的，从来没有染污过。被染污的是什么？是阿赖耶，是妄心，不是真心，真心从来没有染污过。 

   真心不生不灭，妄心有生有灭。妄心是我们的念头，你看前念灭了后念就生，一个接一个，而且极其微细的念头，我们根本不能觉察，毫无感触，我们迷得太深了。 今天科学家告诉我们，这个世界上，根本就没有物质这个东西。这是近代科学家提出来的，没有物质。物质从哪里来的？物质是什么？他说物质是念头产生的幻相，不是真的。 这个幻相它有生有灭，它从生到灭能占多长的时间？弥勒菩萨告诉我们，现在我们科学衡量时间的单位是秒，一秒钟，这一个念头产生的幻相，它的寿命有没有一秒钟？没有。 一秒钟太长了，一秒钟它生灭多少次？弥勒菩萨告诉我们，二千二百四十兆，单位是兆。

   兆是万亿为兆，一万个亿是一兆，二千二百四十兆，这个现象就在我们面前，我们从生到老死，一辈子也没有发现过这个问题。 这个问题叫什么？诸法实相，真相，宇宙万有的真相，假的，不是真的。我们今天的眼睛很糟糕，眼见的是真的，这个真相在眼前你没有见到。 我们能见到多少才会让我们有感触？大概是二分之一秒，有感触。我们可以做实验，我这一卷是从前电影的底片，幻灯片，它在放映机里面，速度是一秒钟二十四张。 你看，镜头一打开，这一张打到银幕上去，马上关起来，再打开第二张，换了第二张，一秒钟二十四张。 

   我们做实验，把这二十四张，二十三张都抹黑，只留一张，这就二十四分之一秒，你会看到什么？光亮一下；里面什么东西？什么也没看见。 二十四分之一秒我们就无法掌控，现在事实真相是二千二百四十兆分之一秒，你怎么会知道它是假的？今天量子力学家这个发现，宇宙的奥秘，就是物质这个奥秘被他揭穿了，这是物理学上一个很大的突破。 物质现象是从哪里来的？他说的跟佛经上讲的一样，从念头产生的，先有念头，后有物质现象。

   所以佛经上讲得没错，「相由心生」，相就是物质现象，从哪来？从念头来的。 念头清净，这个物质现象清净；念头染污，这个现象就被染污。念头是善，物质现象是善，色相是善，佛家讲色；念头不善，这个色相不善。 不善的三恶道，善的三善道，统统都是在，连心理现象，我们的念头都是在这个高频率，就是二千二百四十兆分之一秒，在这个频率之下产生的。科学家用仪器发现的。 所以我们有理由相信，科学不断在进步，现在年轻人学科学都搞这个，研究念力，知道念力不可思议。佛经讲的，佛经把物质最小的称为五蕴。 

 《心经》念的人很多，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」。这个五蕴，五蕴是最小的物质，就是物质跟念头是分不开的，有念头就有物质，没有念头，没有物质。 科学就提出一个总结，科学搞了四百多年，最大的错误就是把这个宇宙分成两分，一个是物理一个是心理，搞错了，这两分是错了。 真相是什么？真相是心理跟物理不能分，它是一桩事情，物里头有心理，心里头有物理，不能分。

   因为这个错误，导致许许多多错误的概念出生，惹了很多麻烦，人吃了很多亏，受了很多苦难。 所以现在念力是科学最新研究的方向。这个念头到底是什么，念头从哪里来的？我们有理由相信，再二十年之后，佛教不是宗教，是什么？高等科学。 他们接受了，他们研究到最后的结论，都在佛经里头。佛经上告诉我们，物质现象从念头来的，念头从哪里来的？念头从业力来的。业力是什么？业力是波动。 

   所以现在科学有说，整个宇宙像弦（弹琴的弦一样）在波动，全是波动造成的。这个波动现象在佛教叫业相。业就是造作，造作是动的，它不是静的。 可是自性是清净的，没动。这一动是什么？就是一念不觉。一念不觉就是无明，就是妄想，就是起心动念。起心动念是非常偶然的，没有原因的。 这个现象发生了，发生之后，随着这个现象愈迷愈深，最深的就搞出六道众生。 现在我们学佛就是回头，我们要回归自性。释迦牟尼佛回归了，惠能大师回归了，海贤老和尚回归了，他母亲也回归了，他那个师弟海庆也回归了，让我们看到，回归得大自在！

净土大经科注（第四回）(第167集)2015/1/21

为什么我听经念佛没有效？

    经教最大的作用，释迦牟尼佛讲了四十九年，苦口婆心，为什么？经教能帮助你破迷开悟，这就是它第一个作用。你真搞清楚、真搞明白，不怀疑了，一心向往极乐世界，哪有不成就的道理！
    这一句佛号功德无量无边，能帮助你成佛。你相不相信？不相信。为什么？我今天身体不健康，我念这句阿弥陀佛都没用处，我这点小事情，阿弥陀佛不能解决，成佛，他能解决吗？讲的话不错，很有道理。好像是有道理，其实他没道理。为什么？你对阿弥陀佛根本不认识，你念的阿弥陀佛根本不如法。
   为什么有些人念佛很有效，你念佛没效？
   宋朝莹珂法师只念了三天三夜的佛，阿弥陀佛就现身，跟他见面。那是个破戒的比丘，一身的罪孽，为什么人家三天三夜就把阿弥陀佛念来？那就说明了，《观经》上所说的，“一句阿弥陀佛名号，能消八十亿劫生死重罪”。他造的业虽然是很重很重，他念佛念得如法，三天三夜，他无始劫来的罪业都消尽了。
   为什么？都摄六根，净念相继，他不怀疑、不夹杂了，只想到极乐世界，其他不想了，身体什么都不想了，成功了。我们现在念佛，心不在佛上，怎么知道？有个人在叫你，你心马上动了，去看看；电话响了，赶快去接，心不在焉。早年我们在台中求学，李老师举一个例子，举什么？你在道场专心听经，心专注在听经上，你家里有人来给你报，你家的房子烧掉了，没听见，没有理会，专心听经。
   这就是什么？闻法重要，还是房子重要？房子不重要，把佛法看到一生第一重要。你这样专心听法，你会得三昧，你会开悟。我们今天听法，听了一辈子也没开悟，也没有得禅定，什么原因？心不在焉。你在道场听经，你用了几分心？一分、二分，还有七分、八分在胡思乱想，不是真听。

   念佛亦如是，你不是真心在念佛，表面上我信佛了，实际上不是真的。要是真的，那个效果多大！能转境界。制心一处，无事不办。我们现在最难的，就是没把心放在一处。我常劝勉大家，把心放在阿弥陀佛上，心里除阿弥陀佛之外，什么都没有。
   日常生活一切随缘，什么都好，一点计较都没有，念念不离阿弥陀佛。好事，随缘，一丝毫都不要勉强，这个重要。做好事要真干，决定不求福，也不要求长寿。六道、十法界统统舍尽，我们只有一个目标、一个方向，到极乐世界去作佛去了。
    就这一句名号，普度一切众生，这个法门太殊胜，太不可思议！