净土大经科注（第四回）精华节录

发脾气的时候会发生哪些现象？-第1185集

 【永离热恼。心得清凉。所受快乐。犹如漏尽比丘。】

 『漏尽比丘』是阿罗汉。「漏」是烦恼，这个地方所指的，见思烦恼，见思烦恼断尽了，证阿罗汉果。阿罗汉所受的快乐，我们人间、天上都比不上，天有二十八层天，不能跟阿罗汉相比。

   我们看注解，第三十愿，『永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘』。「是为乐如漏尽愿」，这把科题标出来了。「热恼」是烦恼，「为剧苦所逼，身热心恼，故名热恼」，人在有怨恨或者贡高我慢都有这个现象。

　发脾气，发火，所以脾气发的时候脸都红的，身上都变热，恼怒。剧苦所逼，热恼。永离热恼，现前就能得到，谁能得到？念佛的人能得到。念佛的人，二六时中就是一句佛号，念念相续，佛号不中断。功夫得力的人，看一切众生都是阿弥陀佛，看山河大地就是极乐世界，他「心得清凉」，清凉自在，这是现在得到的。

　永远离开热恼了，热恼是瞋恚、贪婪、愚痴，贪瞋痴慢，热恼。为什么他能永离？他知道那是假的，那不是真的，所以他肯放下，他欢喜放下。一般人为什么放不下？他当真，他以为是真的，那就放不下。

　真正知道它是假的，你就不当真，于一切境缘当中没有得失。遇到了、得到了没有欢喜心，没有贪恋的心，失去了、丢掉了没有瞋恚，没有把这个事情放在心上，心上就是阿弥陀佛，这就对了。

　阿弥陀佛比什么都重要，海贤老和尚有一句话，那个话我们要记住，他老人家曾经说过：「阿弥陀佛就是我老和尚的根！」这句话重要，他有根，我们都没根。有根，正定聚；没有根，不定聚。他真的有根，一切时一切处他没有丢失，生活，穿衣吃饭没丢失，工作没丢失，待人接物也没丢失。

　待人接物在他的感受当中，就彷彿在极乐世界，看到一切众生诸上善人，都是弥陀、观音，法喜充满。所以老和尚一生没有发过脾气，没有跟人家争高论低，没有，处处谦让。真能放下，为什么？极乐世界他看到了，阿弥陀佛也见过面了，极乐世界真好，和这里完全不一样，所以这个世界他全放下了。

净土大经科注（第四回）(第193集) 2015/3/30

如法念佛决定得法喜充满

　今天我收到一个同学给我写了一个条子，哪个人转给我的，我也不晓得。他就是讲念佛念得非常烦恼，常常听到我说念佛法喜充满，他这个法喜就是起不来，天天生烦恼，问我怎么办？还是老老实实念下去。

　为什么有烦恼？你的妄想杂念太多，你的功夫不得力。念佛要放下，念佛堂法师，领导念佛堂的法师叫堂主，堂主时时刻刻提醒大众，放下万缘，放下身心世界，提起一句佛号，这警策的话。

　一面念佛，一面心里头还有牵挂、还有忧虑、还有妄想，你功夫怎么能得力？再重要的事情，进了念佛堂都放下，不去想它，等我念好佛之后出来再想，再办事。你出来就有智慧了，没有进念佛堂办这个事情怎么想也困难，念了佛之后出去再想，一想就通了，事情就办好了。

　但是你一面念佛，一面在想事，你佛也没有念好，是事情也没有想好，你两边都错了。所以念佛同修要记住，念佛的时候，天大的事情都放下，都不要理会。佛号一堂功课念完之后，离开念佛堂，该办什么事，再去办事。这个样子，你佛也念好了，事也办好了，你两面都得到。

　决定不能够合在一起，办事的时候又要念佛，事情也会办糟糕，办错了；念佛的时候想事，佛号也念得不得力。所以还是不如法，如法决定得法喜充满。如果再有疑惑，听经；听经是断疑生信，转疑为悟，所以经不能不听。

大乘无量寿经（第67集）1999/10/30