念佛成佛系列

西方世界纯是菩萨，为什么会有「声闻天人」-第927集

 『声闻天人无数』，西方世界纯是菩萨，哪里来的「声闻天人」？本经在后面自己有解释，佛知道我们读了这个文会有疑惑，所以后面为我们说出来了。

　这是怎么回事情？这种说法有两个意思。一个意思，没有生到西方极乐世界以前的身分；像我们往生西方极乐世界了，那边人看到是天人，他是从天人道来的；有些是从声闻、缘觉回小向大，发愿求生西方极乐世界，这是声闻，这是一个说法。

　第二个说法，是在西方极乐世界断烦恼的浅深而说的。我们是带业往生，一品烦恼没断，到了西方极乐世界之后，烦恼还没断尽，等于他方世界的天人；见思烦恼断尽了，尘沙、无明还没有断，等于他方世界的声闻、缘觉，是这么个意思。

　都是从比喻上说的，决定纯是大乘普贤菩萨；换句话说，初发心的普贤菩萨，初信位的普贤菩萨，二信位的普贤菩萨，一直到等觉普贤菩萨，统统是普贤菩萨。我们断证的烦恼头数虽然不一样，聪明智慧，善巧方便，跟大菩萨们没有两样，这是西方世界无比殊胜之处。

大乘无量寿经（第58集）1999/7/31

毁谤正法，怎么样修，都不能往生-第928集

　我们看到不同宗派的同学，他学禅也好，学密也好，学教也好，学戒律也好，我们见到欢喜赞叹，决定没有毁谤。这一点我们同学们要记住，为什么不可以毁谤？毁谤你不能往生。

　为什么？那个法门，你要问问是不是佛说的？是佛讲的；禅是佛讲的，密也是佛教的，你要毁谤，岂不是谤佛？法，佛说的，你要毁谤，谤法；依照那一些方法修学的，那是僧。你谤佛、谤法、谤僧，不能往生。

　第十八愿末后，愿文上讲「唯除五逆，毁谤正法」，你毁谤正法，你怎么样修，你都不能往生。

　所以我们修净土的人，人家毁谤我们，我们耳可以听，口不得言。我们用什么态度对他？恭敬他，赞叹他，决定不毁谤他。你能够有这个表现，你就比他高。记住两个吵架的，程度一般高；一个高，一个低，吵不起来。为什么？高的会让低的，他怎么吵得起来。两个打架的，程度也一般。

　所以我们在学校里面念书的时候，同学们打架、吵嘴了，老师处分两个一起罚跪。当时我们在学校里头，对老师这个处罚心里不服，明明是我有理，他没有理，为什么我也要罚跪？我到后来学佛，才恍然大悟，原来一般高；你真的高的时候，你就不会吵了。

　所以有智慧的人，会让没有智慧的。连世间圣人都教我们，礼让、忍让、谦让，让是性德。诸佛菩萨跟一切众生相处，没有不让的。诸佛菩萨是谦让，我们谈不上谦，我们要忍、忍让。

　谦是功夫已经成就了，那是属于谦让，我们现在在这些是是非非里头练本事、练功夫，就是练忍让；不能忍也要忍，不能让也要让。真正有智慧，通权达理，我们才能够把佛法护持好，才能够令正法久住世间，一切众生有福。

大乘无量寿经（第59集）1999/8/7

一句阿弥陀佛是清净句-第2041集

  「一法句者，谓清净句」，这一法句我们懂得，这一法句就是南无阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛是清净句，为什么？他会把清净心念出来，你要是真念的话，很容易就念出来。只有一句阿弥陀佛，其他全放下了，清净心现出来了。八万四千法门里头，要放下是真要功夫，为什么？人这个烦恼习气太重，无量劫薰修成就的，哪有那么简单就放下！这就是修其他法门难处。

　阿弥陀佛这是很方便，你心里不能没有念头，总会有念头，叫你把所有的念头都回归到阿弥陀佛，用这一句阿弥陀佛取而代之。这一句是清净句，无论从理上讲、从事上讲都讲得通。理是真实之际，事万法归一，我不再想别的，我只想阿弥陀佛。问题怎么样？得真干！你干别的，记住，你搞六道轮回，你出不了六道。你用这句名号把所有一切念头统统换过来，你走的是成佛之道，你走的是无上菩提之道，而且恭喜你，不出三年你就成就，这还得了！

净土大经解演义（第149集）2010/9/26