学佛问答

抄一遍经文的功德相当于读诵经文一千遍吗?-第517集 佛怎样帮助众生离苦得乐?



抄一遍经文的功德相当于读诵经文一千遍吗?

       问:听说抄写一遍经文的功德相当于读诵经文一千遍,是真的吗?

  答:我没有听说过,我只听说古人讲「读书千遍,其义自见」,但是现在人有人读书万遍,意思还是不见。见与不见的关键在哪里?关键在清净心。念书念千遍,他心定了,定生慧,慧自然就什么都了解。
  如果你心不清净,心不清净就是你有意想求果报,那个意就是障碍。所以曾经有人问我念佛,他说我念佛能不能得一心不乱?我说你这辈子别想,不会得一心不乱。
  他说为什么?你那个一心不乱把念佛破坏了,你怎么会得一心不乱?你把一心不乱忘掉、丢掉,你就会得一心不乱。只要你有求,那个求、那个愿就是障碍。这个道理要懂!
  你真正去念书,不要求开悟,水到渠成,到时候豁然大悟。天天念书,天天想求开悟,念一辈子开不了悟,就是这个妄念在作祟,这个一定要知道。
  世间人,我说到这里,随便跟大家说说,中国古谚语常讲「一生皆是命,半点不由人」。这是什么?这是因果,你相不相信?相信因果的人,人就很规矩,就很老实。为什么?他不妄求,求不到!
  妄求是什么?是造罪业,妄求求到了还是你命里有的。你说求财,用不正当的手段去求财,财得到了,那是命里有的。我去偷,我今天偷到了,还是命里有的;命里没有的,偷不到,还没有偷到就被警察抓去了,命里没有。
  所以,你偷来的也好,抢来的也好,用什么手段得来的也好,都是命里有的,你说你冤不冤枉!你用正当的手段,可能来的比较慢一点,晚几年;你用不正当的手段,可能提前,提前得到了,你寿命就短了,禄尽身亡!你想到最后,得不偿失,吃亏的还是自己。
  而且用不正当的手段得到的,是你命里面的几分之几,为什么?打折扣了。譬如求财,你命里头有一百亿,你用不正当的手段,你所得来的可能只有三十亿、五十亿。自己觉得很了不起,我发大财了,不知道你命里有一百亿,已经亏掉了百分之六、七十。
  所以人他不晓得三世果报,他要知道的话,怎么肯这样干法?名闻利养、权力威势都是一样,你要不争,源远流长,会加倍!你要想用不正当手段去拿,全都折了,叫折福,亏折了,这个道理要知道。


答香港参学同修(第60集)2007/1/26

所以要发大心,要为全世界一切苦难众生着想。怎么样帮助他离苦得乐?佛出现在世间为什么?就为这四个字,帮助众生“离苦得乐”。怎样离苦得乐?佛知道苦是从迷惑颠倒来的,乐是从开悟来的。

所以要帮助众生离苦得乐,就要帮助众生破迷开悟,用什么方法?教学。佛一生教学四十九年,没有一天休息,这就是咱们中国古圣先贤讲的是“教学为先”。“建国君民,教学为先”,《礼记》上写的。不仅是“建国君民”,所有一切都要“教学为先”。我在马来西亚,跟华校的校长做过一次谈话,我提出十个“教学为先”,最后两个:诸佛刹土,教学为先;极乐世界,教学为先。

释迦牟尼佛为我们表现的“教学为先”,佛的事业是什么?就是教学。释迦牟尼佛一生所表现的,就是佛他干什么事?就是教学。

想不想一生成就?想不想往生净土?

     要是想,不难,真信切愿,一向专念,求生净土,个个都能成就。 纵然过去造了很多罪业,不要紧,这一句阿弥陀佛,经上讲的我们要相信,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。 你要相信,佛不是说大话,不是欺骗人,句句都是老实话,相信的人有福了。 

      特别是生在现前这个时代,什么都不要想,不要受社会这些变化所干扰、所影响,无论什么境界,顺境逆境、善缘恶缘,统统都是一句阿弥陀佛。 万法归一,一就是这一句佛号,一切法统统归到这一句佛号,这一句佛号代替一切法,你心就清净,念佛功夫就得力。 你要是还受外面境界干扰,还放不下外面境界,你的功夫怎么会得力?

      不得力,那古人讲的,只是阿赖耶里面落一个念佛的种子,做为他生后世遇到缘继续再干的这个好处,这一生不能成就。 这一生要成就,要放下,万缘放下,也就是我常常劝勉大家的,不受外面环境干扰。外面环境一定来干扰,干扰怎么?随缘。 你说好,很好;你说不好,也很好,一切都随缘。随缘,怎么叫随缘?不著相叫随缘。 著相不是随缘,著相就造业,无论是善法是恶法,只要著相。

      著相是什么?你把这个放在心上,这叫著相。 阿赖耶识有善有恶,著善的相,将来来生生三善道;著恶的相,来生果报是三恶道,你决定逃不了。 怎么就不著相?不管它是善是恶,都不要放在心上,心上只放阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也不放,这叫不著相。 

      你心里著的相是阿弥陀佛,念念都是西方极乐世界,念念都是阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么也没有,决定得生。如果你有寿命不要了,那你就三年决定往生,是真的,不是假的。

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