念佛的人多而成就的少-第80集 做不到老实念佛-第81-82集

为什么做不到老实念佛-第81集

　问：念佛之人不老实，是否为不明了「念佛成佛，念佛作佛」普遍的现象？

　答：这个问也问的真实，确实不明了「念佛成佛，念佛作佛」，所以他不老实。

　这里面还有一个问题，他对于宇宙人生的真相不了解，这个问题也很严重。不了解宇宙人生真相，他没有出离心，对这个世间他还留恋，他放不下。

　所以他了解宇宙人生真相，他肯放下，放下就不难。知道念佛成佛，念佛作佛，他就有最好的选择，他这一生当中决定成功。所以一定要知道世间真相，《般若经》上讲得非常清楚！

  《般若经》多，你只抓到一部《金刚经》就够了，《金刚经》上抓到几句就够了，常常念着、常常想着，「凡所有相，皆是虚妄」，不是真的；「一切有为法，如梦幻泡影」，你何必执着？

　你再要晓得佛讲的「人生酬业」，这人生有什么意思？六道里头生死疲劳，毫无意义，你才会真的放下。放下之后，选择念佛成佛，念佛作佛，没有一个不成就的。

学佛答问（第35集）2006/6/2

为什么念佛的人多而成就的少-第80集

　 问：念佛者多，成就人少，是否在大乘菩萨的菩提心性上出现了问题？

   答：可以这样说法，原因很多，这是一个原因。菩提心就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，念佛的人在日常生活当中对一切人事物有没有这个心，这很重要。

　你看看四十八愿里面，十八愿是讲念佛，「一向专念」，十念必生，但是十九愿是讲「发菩提心」。

　我们在《无量寿经》专讲念佛的方法有两段经文，夏莲居老居士的本子，就是「三辈往生」、「往生正因」这两品。在这两品里面，我们读到，无论是上辈、中辈、下辈，还是一心三辈，最重要的两句话，都是「发菩提心，一向专念」，每一段都有这句经文，你就晓得这句经文是多么重要！

  「发菩提心」是第十九愿，「一向专念」是第十八愿。所以有人就执着十八愿，日本人讲本愿念佛只讲第十八愿，没有讲十九愿，这是有问题的。跟《无量寿经》讲的不相应，《无量寿经》明明讲两句，他只要一句，发菩提心他不要，他专要一向专念，这个往生有问题。

　本愿是着重在四十八愿，这是正确的，但是决定不是四十八愿里头的一愿，其它的都舍掉，这错误。

　而自古以来，这些祖师大德教导我们，都是《华严》里面的教义，「一即是多，多即是一」，四十八愿里头任何一愿一定包括其它的四十七愿；多就是四十八，一就是任何一愿。任何一愿都要具足圆满的四十八愿，这就对。这才是净宗所讲的信愿行三资粮！不能执着一愿，舍弃其它的，那个不能往生。

　你想想看，依旧是严重的分别执着，这怎么行？所以这些我们经读多了，你就会明白，你就懂得。这往生净土一定具足信愿行这三个条件。

　念佛，大势至菩萨教我们的方法，「都摄六根，净念相继」，我们有没有做到？这上也出了问题。我们念佛，心不清净，妄想太多，所以说是夹杂，严重的夹杂，功夫不得力。

学佛答问（第35集）2006/6/2

   问：底下一个问题，他说「我家里我一个人学佛，一家人都不学佛，天天都要吃肉，甚至於还要吃活的，那怎么办?」　　

   答：你要欢欢喜喜的给他们吃，决定不能障碍他，不能够说你吃了它的肉，将来它要吃你的肉，决定不可以这样说法。你不必去理会这个事情。问题是你学佛有成就了、有成绩了，自自然然会感动你一家人。像这个经上讲的，孝养父母，和睦亲族，你能够把三福、六和统统都做到了，你一家人一定感动。等到你家人对你尊重了、对你佩服了，你说话他们就听了。你就可以先劝导他，不要吃活的，然后慢慢再去影响他。一定要用智慧来帮助他们，不能用感情去对待，用感情对待，你就失败了。

　问：「每一个人都怕老、怕病、怕死，有什么方法叫我们不老、不病、不死?」　　

   答：有办法!你作了菩萨，就不老、不病、不死，你看看哪一尊菩萨老的?你要真正作菩萨才行，假菩萨没用处，要作一个真正的菩萨。真正菩萨如同世尊在经典里面教导我们，你对於经教要受持、读诵、为人演说。受持就是你要做到。今天《无量寿经》，我们知道是最殊胜的宝典。就依照《无量寿经》去做，经上怎么讲，我们就怎么做。不折不扣，认真努力，你能做个三年，一定就变样子了。第一个，体质改变了，你的身体愈来愈健康，容貌变了，为什么?你的心地清净、慈悲，相貌变了。不老、不病、不死，就统统都做到了。你做到了之后，会影响别人，让别人效法你，向你学习，所以自度之后才能度化别人。自己没得度，要想度别人，非常困难。

世间人听到弥陀名号，为什么生不起欢喜心-第82集

　问：他说这个世界众生听到弥陀名号，往往不能「欢喜信乐，礼拜归命」，是否与《无量寿经》上弥陀大愿相违背？

　答：是的，《华严经》里面讲得透彻，一切众生无始劫以来，烦恼习气很重，就是业障很重。所以听到佛菩萨的圣号生不起喜乐心，甚至于不能接受，还要排斥。

　这在现在社会很多，我们常常碰到，我们学佛，人家说我们迷信。所以我们也要以善巧方便。最重要的，他是对我们、对佛法不了解，也不肯去研究，所以产生这些误会。

　能帮助的我们要帮助他，不能帮助的就随他去。无论他怎么样批评，我们听到就阿弥陀佛，合掌「阿弥陀佛」，不要去顶嘴，不要去辩驳，这样就好。

　让他说，他说累了就不说了，如果我们顶嘴，那就有得说，说不完了；我们一句话不说，他说累了就不说了。我们一直笑嘻嘻，阿弥陀佛、阿弥陀佛就好，每一句阿弥陀佛都让他听进去，「一历耳根，永为道种」。

　我们也很欢喜，阿弥陀佛的种子种下去了，你这一生不相信，来生后世遇到缘还会相信，这就是很好的方式。

学佛答问（第36集）2006/6/9