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问：念观世音菩萨可以保佑家平安无灾无难吗？是否要从受持五戒十善修起？
答：念佛菩萨的名号能消灾免难是你真的会念，怎么念要懂得。你看中国这「念」字是个会意的字，上面是「今」，下面是「心」，这个意思很明显的就告诉我们，现在的心，心里面真有菩萨、真有佛就能消灾免难；口里念，心里头没有，灾难免不了，这个道理一定要懂。
观世音菩萨他代表什么？你们常念「大慈大悲观世音菩萨」，观音菩萨是代表大慈大悲，你能够发大慈悲心，灾难就转变过来。
如果你没有大慈悲心，天天念观音菩萨，一天念十万遍也没有用处，那就古人所讲的「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，念观音菩萨，念什么佛菩萨都是一样。所以一定，念观音菩萨，慈悲心念出来，真的，慈悲是爱心，能化解一切灾难。
五戒十善当然要学，这是人生在世基本的道德观念，不能够没有。
可是今天五戒十善谁做到？我学佛五十五年了，真的，没有看到一个。哪个人能把五戒十善做到？自己要问自己为什么做不到？我们看到史传里面，古时候在家出家都能做到，现在人为什么做不到？我所看到的，在家居士，李炳南老居士做到了；出家的，我看到章嘉大师做到了。除此之外，我没有看到。
什么原因？我们从小家庭基础教育疏忽。所以一个人要教得好，从什么时候教？一出生就要教。三岁再教他，迟了，他已经学坏了，天天看电视、天天看网路，已经学坏了，那你叫他回头很不容易。六、七岁的时候没救了。这个问题多严重！所以我们这才把这桩事情参透，才提出来基础教育是根。
那这儒释道三个根，儒是中国传统《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业》。这三部东西做不到，都是假的。你学儒、学道、学佛，全是假的，只是一个形式，就是从前李老师常讲的「该怎么生死，还是怎么生死」，也就是不能够了生死，不能够超越轮回。所以这个问题非常严重。
真正觉悟的，来得及，从头学起，从《弟子规》扎根，希望能够用三个月到半年，把《弟子规》百分之百落实。凡是违背《弟子规》的心理行为，自己一定要承认是错的、是违背性德的，一定要把它真正改过来。
然后再用三个月的时间学《感应篇》就容易了，你有第一个根，第二个根就容易得多：再用三个月的时间学《十善业道》，一年时间，你把三个根扎稳，要百分之百的做到。
现在最大的障碍是什么？贪瞋痴慢，你有贪瞋痴慢，这个根就不容易。这是最严重的、是最麻烦的事情，你不能克服，没有法子。一定要克服烦恼习气，自然你的灾难就能化转，就转得过来。
所以佛法讲的有道理。你不懂道理，叫盲修瞎练，那没有效果，不是佛经上讲的不灵，是你不明道理、不懂方法。
答香港参学同修（第55集）2006/11/24
我有一些首饰，请问学佛之后是否还可以戴？
問：我有一些首飾，請問學佛之後是否還可以戴？
答：这属于日常生活中的琐事。你要懂得大乘佛法与小乘佛法的境界不相同，小乘是保守的，大乘是开放的。《法华经》讲得很明白，末法时期是一个思想、生活开放的时代，应当弘扬大乘，大乘适合这个时代的根器。在古代封建保守的时代，则很适合小乘，所以小乘在当时很流行。我们看佛菩萨满身的璎珞，他也很大方，没有感觉得扭扭捏捏。所以，你今天穿华丽的衣服，戴珍贵的首饰，也要学佛菩萨一样，喜欢戴就戴，不喜欢戴就不戴，这样生活多自在、多潇洒！学佛是要「离苦得乐」，绝不执着这些相，着相就错了。 既然不着相，为什么我们学佛也穿得这么华丽、戴这么多的首饰？你要懂得，这一切是为众生，不是为自己，就是行菩萨道。如果你戴这些首饰，觉得自己很高贵、很荣耀、很骄傲，你的想法、做法就错了。 你穿着华丽的服装，戴名贵首饰，用这个来度一切众生，就是行菩萨道。为什么？社会上有许多人看到学佛的人，这样也不能戴，那样也不能穿，这个也不能吃，吓得他不敢学佛、不敢入佛门。而你行菩萨道，是这样一身打扮，而且虔诚的念阿弥陀佛，别人会觉得你这样可以学佛，那我也可以学佛，你就接引许多人了，所以这是行菩萨道。所谓「方便有多门，归元无二路」。 因此，起心动念不为自己，是为一切众生，这种方式就可以普度社会上一些富贵家的子弟。你明白这个道理，如是发心就对了。由此可知，菩萨道没有定法，完全在自己的用心，用心为社会、为大众，不为自己，就是正确的。
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