冲突 牴触从哪里来？

　释迦牟尼佛对这部经，就是介绍极乐世界不遗余力，常常说。在讲经的时候附带讲到的，大概总有两百种经论提到。真的常说，劝勉我们重视这个法门。

　这个法门叫难信之法。难信，这事太奇妙了，都认为是不可能，但是他真做到。因为我们没有见性，见性的人一看这个经马上就受持，为什么？他没有疑惑。我们凡夫看到这个经有疑惑，对佛没有充分的信心。

　所以这个经，谁能往生西方？真正相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，有这两样信心，一丝毫怀疑没有，极乐世界就录取了。那念佛呢？念佛很重要。极乐世界是学校，你到极乐世界插班插哪个班，看你念佛功夫的浅深，念佛功夫深的班级高，功夫浅的班级低，没有功夫的从头学起，好，也好！

　下下品往生的是没有功夫，没有功夫就是临命终时一念、十念往生的，平时没有念过佛。就是最后命终的时候，气还没有断，念个一声十声，这是没功夫的，下下品往生，他有信，他有愿。

　我们对这个经要生起信心。生起信心真难，我相信，为什么？我学佛六十四年，我相信净土三十年。前面三十年不相信，但是我不毁谤，我有这点好处。我也赞叹，但是我不学。三十年才搞清楚、搞明白。我这一生没有离开经教，我天天读书，讲经没有中断，讲经五十七年。所以难信之法，我的感受很深，真难信。

　老师介绍我《华严经疏钞》、《合论》，我立刻就接受，没有怀疑。对于这个经，忏云法师劝我，我不批评，我没有批评它，我没有学；在台中跟李老师十年，老师至少劝我六、七次，我也当耳边风，没有认真学习。

　当我讲《华严经》，讲五十三参，看到文殊、普贤、善财童子，我才真正相信了。知识分子一般对于文殊、普贤最崇拜，文殊智慧，普贤的实践，把佛法如何落实到生活，落实到工作，落实到处事待人接物，活学活用，真有好处。没有想到，这两位大菩萨都是念佛，在极乐世界成就的，这出乎意料之外。

　再看善财，那个表法表得好，我们真看明白了；以前看了很多遍，都没有看到，这下看到了。你看头一个他参访的善知识，德云比丘，《四十华严》叫吉祥云，是一个人。他修什么？他修般舟三昧，专修念佛法门，给善财童子讲开示，讲了二十一种念佛法门。那个二十一不是数目字，是密宗表法，表无量，表圆满。

　那就是说明，门门跟净土都离不开关系，无论学什么，只要一回头的话都成就，没有牴触，没有冲突。如果我这个方法有冲突，那就不对了，没有。我在最近这十几年，在国际上团结宗教，十多个宗教，跟佛教不一样，有没有牴触？有没有冲突？没有。

　冲突、牴触从哪里来？是你不明了，双方不明了，自己在那里生的这些烦恼，一点冲突都没有。特别是中国传统文化，跟佛不冲突，跟道不冲突，换句话说，跟所有宗教都不冲突。所有的宗教都应该学佛，为什么？佛经讲得透彻，比它们讲得透彻，佛经里头没有迷信的色彩，给你真的把问题讲清楚、讲明白了，你不能不相信，它好处在此地，大学问！

净土大经科注（第四回）(第218集) 2015/7/24