卧室里放置佛像经书是否不恭敬-第1461-1463集

能听见佛菩萨说话，如何智慧应对-第1462集

　问：能听见佛菩萨说话，请问这属于内在的还是外在的？还是属于前世修因所得？

　答：这个话很难讲，能听到佛菩萨说话，是真的佛菩萨、是假的佛菩萨？这个问题就很严重了，现在冒充佛菩萨的太多了。你要是知道这些事实真相，就是听到、看到也不要放在心上，常常想着《金刚经》上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，不生欢喜心，这就对了。 《楞严经》上讲得好，凡是见到这些相，你不把它放在心上，对了，一放在心上，着魔了，你就吃亏上当，为什么？你着相了。立刻妄想分别执着全部带动了，而且你还会炫耀：我看到佛，听到佛，你们功夫都不如我。不知道自己着魔了。很多，要小心谨慎。

　所以你这是听到，你心里想对你自己的修学是有帮助还是有损害？你要从这上看，他跟你讲的对你所修的这个法门是有障碍还是有帮助。我修的这个法门，对我的法门有帮助的我可以听，如果他说这个法门不行，你要去改学另外一个法门，那就麻烦来了，这决定不能接受。 《金刚经》上讲「法门平等，无有高下」，我们选择一门，就是一门深入，你一生不改变才会有成就。常常改变，常常听别人的这些意见，自己没有主宰，很难成就，这是不可以不知道的。

答香港参学同修（第31集）2006/4/7

卧室里放置佛像经书是否不恭敬-第1463集

　问：夫妻的卧室如果同时作为书房，是否对佛经及圣贤经典不恭敬？

　答：像在香港居住这么拥挤，每家的房子都很小，我看到我们许多同修的房间大概只有四、五百呎的样子，那就是没有法子；甚至于房间比这个还有更小的，只有这一间房。所以在这种状况之下，我们可以用一个橱柜，把经书放在橱柜里，不用的时候门关上，这样就很好。

　佛像也是如此，我们拜佛的时候把橱柜打开，拜佛，拜完之后把它关起来、收起来，这是个恭敬心。所以有个小佛龛。像日本的小佛龛，这么小小的佛龛它都有个门，很有道理，平常不拜佛的时候他把门关起来，你看不到佛，拜佛的时候他再把门打开。所以那个设计都很有意义，而且也很恭敬。我们对经书也是用这个方法，这样就好。

答香港参学同修（第31集）2006/4/7

求生西方极乐世界是否为分别执着-第1461集

　问：如果求生西方极乐世界是为了离苦得乐，是否是一种分别执着？

   答：你对于净土经教应当努力再深入去学习，你就明白了。如果我们有分别执着，生到西方极乐世界去，行，这就是极乐世界的殊胜。八万四千法门，任何一个法门成就，都要断妄想分别执着，就是断烦恼。妄想是无明烦恼，分别是尘沙烦恼，执着是见思烦恼，大小乘经教里头都说得很多。没有说不断烦恼能够出三界的，没这回事情，这三种烦恼是六道轮回的根本。最严重的就是见思烦恼，见就是见解，思是思想，就是你对人、对事、对物的看法，你看错了、你想错了，这是最严重的，这个能够放下之后，六道轮回的因就没有了。所以只要对于世出世间一切法，一切人、一切事、一切物不再执着了，你就很容易脱离六道。

 　脱离六道是证阿罗汉果，但是没有离开十法界，六道之外还有声闻、缘觉、菩萨、佛，这四圣法界，你在那里面，还没有办法证得一真法界。必须再要把分别舍掉，分别是尘沙烦恼，放下，破一品无明，破一品无明就是起心动念没有了，也放下了，这样你才能够超越十法界。十法界外面叫一真法界，《华严经》上讲的华藏世界，极乐世界也是华藏世界，都要断惑证真。唯独净宗这个法门特别，不需要断，但是要控制住，它虽有，不起作用，这叫带业往生。八万四千法门没有带业的，带业只有这一门，所以这比较容易多了。那个断实在是难，控制住那就容易太多了，你只要能控制住。

    所以时时刻刻提高警觉，用什么控制？用这个名号来控制，我们不管是善念、是恶念，欢喜都不行，七情五欲只要一动，阿弥陀佛马上把它压住，这叫会念佛。压久了它就起作用，不念佛也能控制得住，这个时候你就保证往生，只要能控制住，那个时候一念相应一念佛，念念相应念念佛。功夫好的可以自在往生，自在往生就是想早去也行，想到我寿命终的时候也可以，或者寿命已终我还想住几年也可以，这叫自在，生死自在。这个理跟事都要清楚、都要明了，所以这不是执着。我们就是因为执着，烦恼习气在这个世间断不了，我们换个环境，到极乐世界亲近阿弥陀佛，那个地方修学的环境比我们这里殊胜太多！ 

答香港参学同修（第31集）2006/4/7