谁主导因果？谁记录善恶-第1502集 经营肉食产品应如何做合理 -第1503集

经营肉食产品，应如何做比较合理 -第1503集

　问：第一代移民到先进国家，大家无法从事文教等高尚职业。为了生活，有人只好到市集处理海鲜，或到电动屠宰场切割肉品。慈心不杀，一时很难全数办到。如果是虔诚的佛教徒，阿弥陀佛如何对待他们？澳洲苍蝇不怕人，蚂蚁、蜘蛛特别多，如何在慈心不杀下，又能兼顾到生活的品质？请您解答。

　答：在屠宰场或者是经营海鲜食品店，这是已经被杀了的，我们佛教徒经营这些事业，要以慈悲心对待这些众生的尸体。念佛给它回向，念往生咒给它回向，非常之好，超度它！你要想，它已经被人屠杀，已经免不掉为人所食，谁去超度它？谁去关怀它？我们念佛，这是慈悲心念佛，念往生咒给它超度，这就很好。至于像苍蝇、蚂蚁、蜘蛛这一类的，这个很好办。它是有情众生，它有佛性，你可以跟它沟通。

　我这两年住在图文巴，我在那里买了一栋房子，蚂蚁、蜘蛛非常多，很多很多。我们在上面跟它沟通，希望我们互相尊重，互相敬爱，互助合作。户外是你们的生活场所，房间里面是我们的生活场所，我们有界限，希望彼此不要侵犯。它所要吃的东西我们会供应，我们在院子里面供应它。头一年很有效果，大概就少了一半，现在到第二年，大概少了百分之九十，现在很少很少，已经不多了，可以沟通。不要说是有情的众生，它能看、能听、能觉、能知，我们要相信这个，连植物都是一样。

　我们因为院子很大，澳洲确实土地很便宜，我乡下住的院子总共是二十八个英亩，所以很大很大的院子，树木花草很多。这些树木花草我们都用很善意的对待它，我们很喜欢它，很爱它，很照顾它，所以树木很茂盛，花开的不但好，很香。所有一切小动物跟我们都合作，能做得到！决定不能用瞋恚心，用瞋恚心的时候，它也有报复，愈杀愈多！麻烦，杀不尽。

　现在很多农夫不懂得这个道理，种的蔬菜、稻米用很重的农药，愈杀愈多，这个罪很重，我们不可以这样做法。所以我常常劝导他，在从前没有发明农药，农作物不是长得都很好吗？为什么现在有农药的时候，会变得这么多病害虫？就是你杀它，它来报复你。不能跟它对立，对立就错了，一定要平等对待，和睦相处。对待一切动物、植物、矿物都要用这个心态，跟整个自然、一切众生融合成一体。我们是一家人，我尊重你，你也尊重我，很有灵性！这个问题容易解决，你们回家试试看。用爱心，决定不能用瞋恚，不能用讨厌，讨厌是不能解决问题。

　问：有一个朋友做餐厅的，他们是佛弟子，他想请问背因果吗？因为他有肉食，如果他做其他行业，英文和其他的技能都不容易，是做下去还是转一个行业？

　答：这个事情如果能转最好是转业。如果不能转，就是刚才我所讲的，用慈悲心。这个餐厅决定不杀生，你买肉是市场买来的，佛法叫三净肉：你不见杀，你没有听到杀的声音，决不是为你餐厅杀的，这叫三净肉。你买回来之后，像我刚才讲的，你念佛给它回向，念往生咒给它回向，这是非常之好。在这种情形之下，彼此两方面都有利益，它帮助你，你也超度它。一般已经被杀的生命，它在别的餐厅没有人超度它，它在你这个餐厅得到超度。所以这是于情于理都能够讲得通的。

改造命运、心想事成（附学佛问答）（共一集）2003/6/22

谁主导因果？谁记录善恶-第1502集

　问：学佛的人都知道有因果，但很多人不知道谁主导因果？谁在过程当中记录所有的善恶？很多初学的人都有疑问，请法师慈悲开示。

　答：这是真的，这个因果有记录，而且记录得很详细，一条都不会漏掉。什么人在记录？你自己阿赖耶识里头在记录，绝对不关别人的事情。佛菩萨不会记录这个事情，阎罗王也不记录这个事情，上帝也不会记录这个事情，谁记录？你自己。你自己起心动念，阿赖耶里头落种子，那个种子就是记录，那我们今天讲印象。这个种子没有形相，佛在经上讲，我们每个人无量劫来，造作的这些善恶无记种子，如果它有形相，形相再小，尽虚空都容纳不下，你就知道这个事实真相。

　但是，这个东西不怕，业习种子不怕，为什么？佛在经上跟我们说过「烦恼即菩提，生死即涅槃」，这你们都听说过，怎么样把那个烦恼，就是善恶种子转变成菩提？菩提是智慧。这个种子不能消灭，种子如果消灭掉了，菩提消灭掉了，那这麻烦大了；不能消灭，转变，转烦恼成菩提。问题是你要会转，转生死为涅槃，佛法实在讲最妙的、最高明到极处就是转。你怎么样把恶人转变成善人？把你的冤家转变成好朋友？你会转，决定不能够对立。你会转了，《楞严经》上讲得好，「若能转物，则同如来」。你要会转的话，样样都会转，那你就成佛了，这是真的不是假的。佛的本事就是会转，我们的本事就是不会转。不会转你就受着业力，受外面境界转，那很苦！自己做不了主！处处要受境界折磨。你会转，境界折磨不了你，你就得大自在了。那个转变的核心就是智慧，自性本具的般若智慧。

  《大般若经》上告诉我们，智慧有两种：根本智、后得智。我们今天为什么不会转？这个转是后得智，就是智慧的运用，我们为什么？我们没有根本智，你哪来的后得智。根本智是什么？ 《般若经》上讲的「般若无知（无知是根本智），无所不知」，无所不知是后得智，无所不知能转万物！但是无所不知从哪里来的？是从无知来的，无知而无所不知。我们今天恰好相反，我们是有知有所不知，跟这个完全相反，这就叫迷失了自性。

　现在人讲求知欲，求知的欲望，这都误导众生，你求知，那你就什么都不知，求知就是所知障！真实智慧从哪里来的？从戒定慧来的。这诸位一定要懂，戒定慧三学，是十方三世一切诸佛如来，他之所以能从凡夫修成佛，靠什么？就靠戒定慧，他教化一切众生也不离戒定慧。所以今天我们头一个就不想持戒，「因戒得定，因定开慧」；所以不说别的，我讲个最简单的东西，「不看电视，不看报纸，不听新闻」，如果这一点你都做不到，你这个心、念头永远被现在这个传播媒体所控制，传播媒体在主导你，你不得了！

　传播媒体是什么？大魔王，它在折磨你。我们自己要认识它，在《楞严经》上讲，你见怪就不怪了，你只把它看穿了，它对你就没有影响力。我把它看穿了，大魔王，天天在搞是非，教人做杀盗淫妄，完全破坏戒定慧三学，破坏伦理道德。我们对它敬而远之就可以了，不要接触它，这是比什么都重要，要从这个地方下手。

　学佛要从十善业道，从《阿难问事佛吉凶经》，从十善业道。印光大师教给我们的是《了凡四训》、《安士全书》。他老人家在《文钞》里面多次赞叹，他说《安士全书》是讲因果最好的一部书。 《感应篇汇编》是第二，《历史感应统记》都排到第三去了，最赞叹的是《安士全书》。 《安士全书》文好、义好，里面所举的例证，都好！多读、多看，从这上奠定深信因果，断恶修善。我们今天既然不重视戒律了，戒律也没人来讲，所以就用《感应篇汇编》、用《安士全书》代替戒律，在这里扎根。你有戒，而后心就有定，定才能开智慧。

　所以，根本智不是别的，根本智就是什深禅定，它起作用就是后得智，无所不知，后得智能转境界！所以没有戒定慧三学，你怎么能转得了境界，你决定被境界所转，所以这个要知道，不要怀疑。我们起心动念，阿赖耶识里面都落下种子，绝对没有一个漏掉的。纵然这个印象很薄弱，自己过几天都忘掉了，都想不起来了，可是种子决定在，这个不是别人给你记录的。大的善恶，鬼神也有记录，这个无所谓，没有关系，鬼神的记录，还要在阿赖耶识里头调原始档案来对照，他有没有记错。所以，阿赖耶识是我们的原始档案。

学佛问答（共一集）2003/6/11