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问：请老法师开示，我要如何修行才能成就？偈曰「万里来亲近，三世殊因缘，今生不了道，罪大须弥山」。
答：修行要抓住纲领，佛教我们的纲领很简单、很扼要，「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，佛教我们的纲领。印光大师教给我们修行的纲领，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。我教同学们的，二十个字，「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，我们在日常当中修心，起心动念决定与这十个字相应。日常生活当中与一切大众接触，我们要懂得「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这真正把修行的纲领抓到了。念念相应，念念不离。我在联合国参加国际和平会议，我劝导所有这些同仁们，因为要化解冲突，促进社会的安定和平，从哪里做起？「不念旧恶，不憎恶人」，《八大人觉经》上说的。我后面加了两句，「不说人过」，不说人过失，「和平立至」，和平才能落实。
如果我们还天天说别人过失，天天批评别人，和平永远没希望。为什么？说人过失就是制造冲突，那哪来的和平？所以你要晓得，说人过失就是破坏社会安定，破坏世界和平，这个罪名很大。今天世界动乱不安，你们诸位仔细想想，第一个业因是什么？就是彼此互相批评。我们很少在社会上听到人赞叹别人，都是毁谤别人，都是别人的不是，这个社会怎么会有安定！怎么会有和平！这桩事情一定从自己本身做起，我们没有办法要求别人。现在这个社会是民主、自由、开放，人有人权，有言论自由，有出版自由，一点办法都没有。所以我说老实话，我不喜欢民主。
早年我到新加坡讲经的时候，那时候还没到新加坡住，我新加坡有个老朋友演培法师，他走了，他大我十岁，在佛门里面也很有声望的。他曾经问过我，他说：净空法师，你是赞成民主，还是赞成君主？我说我赞成君主。他说你这个头脑不行，旧了，你赶不上时代。我们虽然说的是笑话，真的，民主很不容易。什么地方实行民主？给诸位说，极乐世界实行民主，华藏世界实行民主。
为什么？极乐世界没有听说总统、国王，没有，极乐世界没有皇帝、没有总统，没有什么部长，都没有，连个乡长、里长也没有。每个人都是好人，每个人都能自治，那真的是民主。西方极乐世界、华藏世界只有老师，阿弥陀佛是我们的导师，毘卢遮那佛是我们的导师，只有老师。那个社会单纯，为什么？都是明心见性的人，烦恼都断尽，妄想、分别、执着都没有了，到这个境界的时候，就是实行民主的时候。还有是非人我，还有名闻利养，还要争五欲六尘，民主很危险！我有我的看法，我有我的讲法。这是我们不能够不了解，不能够不细心的。
既然这是民主时代，民主时代每个人都有权利，言论自由、出版自由，不能限制，所以从本身做起。从前君主时代，给诸位说，言论不自由，出版不自由，你要说错话，会惹杀身之祸；你出版的书里头有问题，对这个社会安全有问题的话，我们常常在历史上，刚刚讲文字狱，会连累很多人接受刑罚的制裁。它有没有好处？有好处！邪知邪见、不正当的言论，在社会上断绝了，国家在管制，有好处，不是没有好处。现在民主，什么人都能说话，什么样意见都提出来，搞得你满头像浆糊一样，乱七八糟，连是非都没有能力辨别了。到底哪个是，哪个不是，都没有能力，人可怜！所以我还是赞成管制的好。
学佛答问（答澳洲参学同修之三）（共一集）2004/4/5
极乐世界永远有佛住世-第1533集
「而极乐则其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。」这一段是《弥陀经》的经文，佛说的。西方极乐世界圣贤之多，是大圣，不是小圣，一生补处。就是像弥勒菩萨，像观世音菩萨，将来阿弥陀佛他老人家的缘尽了，他就退位，就回到常寂光，观音菩萨就接替他在极乐世界成佛。观音菩萨的缘尽的时候，回常寂光了，大势至菩萨就接观音菩萨。所以那个世界只有正法，没有像法，也没有末法。
我们这个世间，佛法运有像法、有末法，极乐世界没有，极乐世界永远有佛住世，一个接一个。你看我们这一次，释迦牟尼佛入灭，底下一尊佛是弥勒菩萨要来成佛，什么时候来？《弥勒下生经》上告诉我们，五十六亿七千万年之后，弥勒菩萨才来。当中这么长的时间，这世间没有佛，没佛教，可怜！众生造业。佛菩萨还是慈悲，有个代理佛，这么长的时间，代理是谁？地藏王菩萨。现在是释迦佛的末法时期，地藏菩萨已经上任，已经在代理。
净土大经解演义（第28集）2010/5/3
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