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修行没有证果，怎样超度众生？
问：平时众生请居士诵经，这个众生是不是讲鬼神？讲一般人。请居士诵经念佛做超度回向功德，作为居士自己根本没有这种能力，但不接受又觉得不够慈悲、不随顺众生，接受又怕自己没有能力，请问法师大德该如何处理？
答：超度这桩事情认真的来说是要修行证果才行，你才有能力超度，你修行没有证果，你都没有能力。你看看古时候宝志公超度梁武帝的妃子，那么样有效果，大家都知道宝志公是观世音菩萨化身再来的，他不是凡人；《慈悲三昧水忏》悟达国师这个事情，超度的人是迦诺迦尊者，是阿罗汉，都是修行证果的。没有修行，没有证果，你用什么来超度？现在到哪里去找修行证果的人？你也找不到。所以，今天是不得已而求其次，这就是从前老师教导我们，用真诚、恭敬，很认真的做，最好能够随文入观，我自己得利益，众生也得利益；求三宝加持，如果不求三宝加持根本就没有能力。我每天诵经给鬼神回向，开头都是启请三宝，没有三宝加持，我们自己哪有这个能力！这个要懂。
真诚心、恭敬心祈求，在家、出家没有分别，不一定说出家人就有效，在家人没有效，不见得。有很多在家居士做超度佛事比出家人超过，我们早年在台中，李炳南老居士他做的就很有效果，所以都在一个真诚。这是我们要重视的，真诚心、清净心认真的去做，绝对没有自私自利，决定不能够收人家的供养，在家居士做不能收人家供养，收人家供养就有过失，这个要知道。出家人收供养是可以的，在家人不可以。出家人即使收供养，这个供养也要转过来供养一切苦难众生，如果自己拿去享受，那是很大的福报，恐怕过去生中修的福报很短时间就享完了，这都不可以，不能不知道的。
答福鼎温州居士提问（共一集）2004/9/11
念佛成佛系列
得定才有把握往生
「随其或散或定」，这是念佛功夫，我们必须要知道，我们从散乱要念到清净心现前，这个重要。清净心现前，那一定要禁得起考验，顺境，你是不是还有欢喜心？有没有贪恋的心？有这个心不行，你在散，你不在定；逆境现前，你有没有怨恨心？有怨恨心，你还是在散，你没有得到定。得定你才有把握往生，不得定没有把握，这个关系太大了。临终一念不是佛号，肯定又搞轮回去了，这一下掉到轮回这个坑里头，不知道要经多少生、多少劫的灾难，你才能回得了头。把这个事实真相搞清楚了，世间的事你就会一切放下，再没有一桩事情留恋。
我们要帮助别人，要度众生，首先要想想，自己度自己都度不了，拿什么去度人？那是假的，不是真的，真正度众生就是度自己，自己度了就度了众生。为什么？人家看到你这个样子就跟你学，信心生起来了。刘素云没有动这个念头度众生，她度了多少人！她念佛这个信愿行给大家带来无比的信心。所以，只有真的自己自度了，自然是真的度了众生；自己没度，说要度众生，全是假的，这个我们自己心里要有数。
花多少时间？我们看到刘素云不过是十年，十年时间不长，她真成就了。我有理由相信她，她生死自在，想什么时候走能走得了，此地这些有缘众生需要她帮忙，她多住几年也不妨碍。不到这个境界，不行！自己摇摇摆摆的，美其名而度众生，自己生死一点把握都没有，这不是真的，说得不好听叫自欺欺人。所以不真干怎么行？真念佛，记住这四句话，与阿弥陀佛同心，一样的心、一样的愿、一样的德、一样的行，行就是十方世界接引上中下一切众生，三根普被，利钝全收。
净土大经解演义（第35集）2010/5/10
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