阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》

  「众生世间」，这里有个简单解释，「谓一切有情众生」，这个有情就是有情识的，也就是我们讲众生里面的动物，他有思想的。有情众生，「皆假五阴和合众共而生，名为众生」，这叫众生世间，「又复各各差别不同，故名众生世间。」各各差别不同，那是无量劫来造业不同，受报不一样，生生世世累积在阿赖耶识里头，变成阿赖耶的业习种子，这是我们不能不知道的。就以我们人道来看，我们生到这个人间，引业是相同的，是引导你到哪一道去投生，我们都到人间来了，都得了人身，这个引业是五戒十善。在中国没有学佛的人得人身，是五伦、五常、八德，是这个业。五伦、五常、八德跟佛法里头的五戒十善，功德是平等的。修得很好，到人道来了。虽然得人身到人道来，福报不一样，贫富贵贱、贤愚不肖，智慧不一样，福报不一样。 

　 往生到极乐世界，那就变成一样，智慧一样，福报也一样。怎么知道？阿弥陀佛第二十愿讲得很清楚，生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨，那就一样了。阿惟越致菩萨是圆证三种不退的菩萨，这三种第一个是位不退；第二个是行不退，常行菩萨道，不会退到声闻、缘觉；第三个是念不退，念念趣向无上菩提，不会退转的。这是实报土四十一位法身大士，往生到极乐世界，个个都圆满证得，真正不可思议。真搞清楚、搞明白，极乐世界不能不去，你不去就错了。这个世界不可以留恋，好事可以做，做好了之后，功德都给他们。谁要给他，往生极乐世界带不去的；你建立的大道场，道场带不去。极乐世界的道场比你这里庄严多了，你建很多道场，还没有一个道场是用七宝建成的。极乐世界的宫殿、居住的楼阁，众宝庄严，这个世界不能比。完全是自性功德、弥陀本愿加持所变现的，提供大家做修行道场。

    南无阿弥陀佛是十方三世一切诸佛度众生成佛道的第一法门，没有比这个更殊胜的了。这一句佛号是整个佛法的大总持法门。

    “阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。

    念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。

    阿弥陀佛就是全部的《无量寿经》，把《无量寿经》的道理通达明了，经上所说的字字句句都落实在生活中，叫做念佛，这是真念。

    世出世间一切事都不牵挂，只牵挂“阿弥陀佛、极乐世界依正庄严”，常常把这个放在心上，叫念佛。

    念佛是无上深妙禅 。

    “南无阿弥陀佛”是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

    莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。”

    念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。