我们出不了轮回的原因

    我们出不了轮回的原因，就是我们见色闻声起心动念、分别执着。

    我们修净土的同学可以修这个法门，这个地方的四句，刚才念的注解前面这四句话，是法身菩萨们也就是阿惟越致菩萨，对于外面境界的心态，清净庄严，不起心、不动念、不分别、不执着，我们要学。我们今天很糟糕的，出不了轮回的，佛菩萨看到心里很难过的，就是我们见色闻声起心动念、分别执着。为什么佛看到难过？这叫造轮回业，你念佛求生极乐世界，这是你的愿望，但是你所作所为是天天不断在造轮回业。我看到这个人喜欢他，造轮回业；我看到这个人这桩事情讨厌他，也造轮回业。起心动念就造轮回业，分别执着就是三善道、三恶道。如何不造？不起心、不动念、不分别、不执着，就超越轮回，超越十法界了。

恭录自《二零一二净土大经科注》第512集

    你愿是愿生净土，但是你的行是造轮回业，行跟愿不相应，所以不会生净土。

    为什么会造轮回业？以为这个假相是真的。如果知道“凡所有相，皆是虚妄”，恭喜你，你的心平等了。你看到天堂，虚妄的，看到地狱也是虚妄的，天堂跟地狱就平等了，这叫真修。这个道理要搞清楚、要搞

明白，用在念佛往生上，大利益。为什么？生到极乐世界，他不生同居土，不生方便土，他直捷生实报庄严土，便宜占大了。没到极乐世界等于阿惟越致菩萨，一到净土是真正证得实报土，一点都不假。平常功夫在哪？不动心，不被境界转，不要被这些虚幻的东西影响、干扰，不可以，这叫真功夫。也就是《无量寿经》好，经题太好了，我们修什么？什么叫净土？佛在大乘经上教给我们，“心净则佛土净”，于是我们就知道，清净平等觉就是净土。我今天一天心清不清净、平不平等、觉不觉悟？还会受外面环境干扰，心不清净；还会受外面境界动摇，心不平等；对于境界还有执着，心地染污。这样念佛能不能生净土？不能生净土。你愿是愿生净土，但是你的行是造轮回业，行跟愿不相应，所以不会生净土，还是要受六道轮回的果报。

恭录自《二零一二净土大经科注》第512集

　随顺是智慧的随顺，理性的随顺，不是感情的。感情的随顺，人情的随顺，没有不坏事情的。我们学佛，要明这个道理。自性本具的，我们常讲，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，我们要随顺这个。

　真诚的反面是虚伪，清净的反面是染污，平等的反面是傲慢嫉妒，正觉的反面是愚痴，慈悲的反面是自私自利，那个不能随顺，我们要懂这个大道理。庄严国土，是要随顺清净、平等、正觉、慈悲，这才是庄严国土。所以综观阿弥陀佛四十八愿，每一愿就是众生本具的智慧德相。

　由此可知，还是以自性本具的智慧德相，庄严诸佛净土，心土不二，因果同时，理事不二，所以他感应这么快，愿才发完，希求瑞相立刻就现前，道理在此地，这里头一丝毫的迷信都没有。所以空中赞叹，「决定必成无上正觉」。一丝毫的疑惑没有，你看这个句子多肯定。

　这个赞叹，说实在话，并不是赞叹给法藏听的，你要是这样去会，你就把意思错会了。这个赞叹给谁的？给我们的，我们在这里面体会得：「要这样的修行，决定成无上道」，这个赞叹就是诸佛如来、龙天善神在劝我们修净土而已，真正的意思在此地。

　不可思议的因，决定得不思议的果报，因圆果满。这个法门，念佛是因，成佛是果。十方三世一切诸佛如来，没有一个不是念佛成佛的，无论修学哪个法门，所以是八万四千法门、无量法门，修到最后要成佛的时候，统统归念佛法门。

　这是我们在《华严经》上看到的，《华严经》经文上讲得很清楚，十地菩萨，这是《华严经》到了高层，十住、十行、十回向、十地，「十地菩萨始终不离念佛」。始是初地，终是等觉，十一个位次，这十一个位次修什么法门？念佛法门。念佛就成佛，念菩萨就成菩萨，这不就是说「一切法从心想生」吗？念什么就变现什么。

大乘无量寿经（第95集）2000/8/5