老法师嘉言录

   什么叫“放下”？在境界里面不起心不动念、不分别不执着，“放下”了。
   把起心动念、分别、执着“放下”了，这叫真“看破”、真“放下”，彻底“看破”、彻底“放下”，用这种功夫。这个功夫用的，你看不出来，你所看出来的是什么？人家念佛，拿着念珠阿弥陀佛，这个用功你看出来了；在读经，你看出来了；在拜佛，你看出来了。你看到的是有形的，那未必是真的；真功夫是一切明了、心无挂碍，那叫真功夫，这个功夫要念念无间。
   如果“一念”功夫失掉，你“一念”就迷了。迷的相是什么？又分别、又执着，又搞牵挂，这就迷了。所以光阴宝贵，宝贵在这个地方，决定不容许一念迷惑颠倒，决定不容许“一念”又搞分别、执着。这里讲“加紧用功，如救头燃”是这个意思。(完)
金刚经（第122集）发布时间：2019-08-30 18:31

来源：佛陀教育网恩師上人于 

佛历三〇二二年、西历1995年 讲于 美国

    老法师嘉言录：在古代、近代依照念佛方法修行，往生的人很多。我们仔细观察他们具备的条件，大致上跟我们差不多，并不比我们强多少。但最重要的，他们有坚定的信心，恳切的愿望，放下一切，老实念佛。这点他们做到了，我们在这方面还差一点，这是我们要努力，要向他们学习的。

师父说丨天天想佛

    念佛，念是想，天天想佛，就是心上真有阿弥陀佛，念念有阿弥陀佛；有阿弥陀佛就是有阿弥陀佛的心、愿、行。换句话说，将《无量寿经》变成自己的思想行为，那是真念佛。

    怨怼是两面对立的，才称为怨怼，化解只要化解自己这一边，不要化解那一边，那边那是你做不到的，我自己这边化解了，没有了，他那个力量就达不到。打要靠对立，我这边没有，他就打空了，你要懂得这个道理，所以就没有，所以化解冲突要用这个方法。～净公老和尚

    人生在世最难得的，是有一个正确的生活目标和方向，即是有良好的生活教育。中国古圣先贤教导我们做好人、存好心，这是一世的教育。修得很好的，来世可以生天，欲界六层天都是好人的去处。（950129早餐）

    惠能大师说：「若真修道人，不见世间过。」只为生死事大，所以有这么高的警觉心。一心一意要了生死、出三界，世间一切与他不相干。顺境、逆境一切都随顺，以了生死为重要。我们念佛人以往生为第一要务，除了求往生之外，没有任何一桩事值得放在心上。（950130早餐）

    古人常讲：「处事难，处人更难。」人都是凡夫，凡夫的心千变万化，凡夫的念头随境界转，相处当然困难，唯一的原则就是忍让。要放宽自己的心量，学着能够容忍、能忍让，避免一切的冲突、摩擦，护持这个道场的戒律精神——六和敬。

    六和敬的护持就是忍让，不能忍、不能让，和敬就被破坏，这就是戒律里讲的「破和合僧」。五逆罪里也有破和合僧，这是堕阿鼻地狱的业因。在五逆罪里，其他四条不容易犯，这一条很容易犯，而且不知不觉就犯了；唯有一心向道，能忍让的人，才得避免。（950130早餐）

    老法师：我们自己想想，从早到晚，我们究竟念阿弥陀佛念了几个小时？不念阿弥陀佛的时候就打妄想！真是一分光阴就是我们一分的命光，世间没有比这个更珍贵！真实能够体会要把这个大好光阴用在念佛上，这就没有错了。你用在思量任何一件事情，跟诸位说，都是搞六道的事情；再说你搞得好一点，也是十法界的事情。绝大多数都是落在六道轮回，在造六道生死业。唯独念佛是最殊胜的善业，为什么不努力去念佛？