



净土大经科注(第四回)精华节录
所以,我,什么是我?全宇宙是我,这就对了。六祖惠能大师开悟,最后一句话告诉我们,「何期自性,能生万法」,万法是全宇宙,全宇宙是从哪里来的?是从自性变现出来的。自性是自己的本体,哲学里面讲本体,整个宇宙的本体,宇宙跟人身是一不是二。你要真正明白之后,善人是佛,恶人也是佛;对我有恩是佛,陷害我的也是佛,全是,你怎么可以起心动念?净宗最殊胜的地方,就是一句阿弥陀佛,善人,阿弥陀佛;恶人,阿弥陀佛,阿弥陀佛是平等了,真的是阿弥陀佛,决定不是假的。如果说这是假的,你还没有契入境界。
你契入境界之后,真是阿弥陀佛,花草树木是阿弥陀佛,山河大地是阿弥陀佛,蚊虫蚂蚁也都是阿弥陀佛,这就对了,心里头只有一句阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,你才能入得了境界。入境界之后才是什么?学而时习之,习就是契入,做到了,落实了,不亦悦乎。这就是为什么要学,我要快乐人生,我要幸福人生。正是《大学》所说的,「自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本」,修身就是自己得到幸福快乐,自己一生没有一个怨恨的人,没有一个冤仇,没有一个对头,好!你说你多快乐。
《净土大经科注(第四回)》(第400集)2016/11/11
无量寿经菁华节录
为什么佛菩萨不现相给我们看-第117集
我们起心动念跟佛菩萨感应道交,那不可思议,我们起个念头念佛菩萨,我们有愿求他,他知不知道?完全知道,没有不知道的。那他有没有来帮助我们?有,有时候我们自己没有感觉,我们是显求,他是冥应。他为什么要以这种应?这个方式,一定最适合于我们现在这根性、现在这个环境,对我们决定是有利益的。如果我们一拜观音菩萨,观音菩萨马上就现在面前,好不好?很好,时间久了着魔,你着相,你受不了。
你到什么时候他会现这种身?不着相,《金刚经》上讲「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」,他偶尔现个相给你看看,你不着相,对你不产生障碍。如果一现相欢喜,我会对很多人说:我见到菩萨,菩萨来给我现前了。凡所有相皆是虚妄,你受不了,所以不现相而加持你。所以现不现相不是他的事情,是我们的事情,我们真不执着的时候就见相;稍稍有一点执着,他都不会现这个相,他不会害我们。所以我们懂得感应道交是真的,一点都不假。
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