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净土大经科注（第四回）精华节录
敬佛深恩
《净影疏》云：敬荷佛恩，名为敬佛。 」荷，荷是什么？ 「承担领受之义。如来万劫薰修，入佛知见。乃以佛之知见，开示我等，普令悟入。以佛果觉，作我因心，不历三只，顿入佛智。此正佛之深恩。」这就讲清楚了，为什么要敬佛？敬佛，承担领受，佛的这个大恩大德我接受过来了，这个大恩大德是什么？就是教给我们信愿持名，求生净土。
我得到了，我不怀疑，我真干了，这一生当中，往生极乐世界圆成佛道，是我敬佛的恩，我对佛怎么能不恭敬？怎么可以轻慢？敬要发生在行为里头，这是真正恭敬，而不是只是在口里头、形式上，每天烧香礼佛，一堂课也不缺，没真干，把往生事情给忘掉，这就是大不敬。时时刻刻提醒，所以念这句佛号就是提醒我，我念念都想往生极乐世界，念念都想见阿弥陀佛，希望阿弥陀佛来接引我。真把阿弥陀佛念来了，往生西方极乐世界圆成佛道。十方三世一切诸佛如来苦口婆心宣说一切法，到极乐世界大圆满。
《净土大经科注（第四回）》(第404集)2016/12/21
无量寿经菁华节录
修净土有三种方便
我们修净土的同修，古大德有三种方便，这是对我们现前很有帮助的。第一个「善于自行而不取相」，自行就是老实念佛，印光大师常常教导我们的，信愿持名，我们对于净宗、对于持名念佛有信心，我们发愿，就一个愿望求生净土，就一个愿望亲近阿弥陀佛。
下面这句话是讲「而不取相」，不要执着相。不执着相也不容易做到，那怎么办？我常常劝勉同学，我们就取一个相，我们供养阿弥陀佛这一尊像，一生不要换，我天天看这尊像，将来临命终时阿弥陀佛来，肯定现这个相，你就会很亲切、很熟悉，天天看他，终于把他看来了。要知道佛没有相，佛是随众生心现相，我们想的什么相，他就现什么相，天天想这个相，临终的时候他来了，那还能错得了吗？
现的相跟我天天拜的相不一样，我可以不跟他去，怕有魔王来冒充。跟我想的相完全是一致的，魔不敢现这个相，所以这是一个好处。第二要记住「不取证」，往生就是证，绝不要以为我证到什么果位阶层了，这个是妄语，虽然不是有意的，无意也不行，都会造成障碍。要肯定我们是博地凡夫，不是圣人，永远谦虚，不可以妄自尊大，那你就全都错了，要谦虚到底，要尊敬别人。
第三「善化众生」，善巧方便，帮助众生，帮助众生变化气质。我们一般具体的来讲，要帮助众生化恶为善，化迷为悟，最后帮助他化凡成圣，帮助他往生净土，就是化凡为圣。生到极乐世界，即使是凡圣同居土下下品往生也是圣人，决定一生成就，乃至于生到边地都不例外，都是一生决定成就。所以劝人念佛，把这个法门介绍给人，这是善化。
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