怨亲平等，饶益众生-第517集

　四弘誓愿第一条「众生无边誓愿度」。这个度就是要教导大家，全心全力义务的教学，释迦牟尼佛一生表演给我们看。愿饶益一切有情，一切有情是平等对待，于一切众生不计较、不分别亲疏恩怨，真平等。对我有恩的人知道报恩，对我有怨的人，他怨恨我，他毁谤我，他障碍我，甚至于陷害我，一概不计较，平等对待。为什么他有这些态度来对我？我们没有开悟，没有宿命通，不知道，但是我们相信因果，决定有前因，前因不在这一世，在过去世，一定有。

二〇一二净土大经科注（第514集） 2013/11/24

　佛教导我们，对于冤亲债主要懂得化解，要化解恩怨，要平等对待，甚至于要格外加以照顾，帮助他们降低罪业；也就是将来的果报要帮助他们减少痛苦，真诚心爱护他们，最普通的做法就是自己修持、积功累德要回向给他们。他们这一生迷惑，来生后世会明白，明白之后他就报恩了，不会再冤冤相报，就化解了，这非常重要。

二〇一二净土大经科注（第514集） 2013/11/24

　『佛度众生』怨亲平等，不疲不厌，这一个事实我相信许多同修们都知道，也会说，那么我们在眼前面对着一切人、一切物、一切事，我们还有没有差别的对待？有；佛是平等，我们不平等。平等是真心，平等是事实的真相；不平等是迷，差别的对待是造业。我们念念当中希求着要消业障，天天不断还在造业，业障何时能消得了？岂不是自相矛盾？

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991

　不在这个地方检点，不在这里反省，不在这里改过，念佛功夫不能成就。所以想想佛，再回过头来想想自己，自己跟佛的差别在哪里？然后再进一步，如何把这个差别消除？我们跟佛一样，这叫做学佛。

阿弥陀经要解大意（第19集） 1991

　我们在一切境界里面所看的都是不平，不平那就是用的妄心，这是凡夫心。平等心是佛心，我们既然学佛了，要在一切不平的境界里面修平等心。修行，修的什么行？我们心行有了错误，把它修正过来，这就叫修行。心原本是平等的，现在不平等了，不平等就是过失，能够回光返照恢复它的平等，这叫真修行。从内心里面做功夫，这是真修，在极不平的地方去修平等。所以佛法修学从哪里下手？怨亲平等。怨亲是极不平等的，极不平等当中去修平等，这是一个好方法。

阿弥陀经疏钞演义（第55集） 1984/12

　用什么方法练？用一句阿弥陀佛。全体是心，全体是阿弥陀佛。用这种心态去念佛，没有一个不成佛，你成就快。怨亲平等，至亲至爱的人跟冤家对头摆平了，我爱我至亲至爱之人，我也爱我的冤亲债主。包括你侮辱我的、陷害我的，统统平等，冤结统统化解掉了。他没有化解，他有结，我这里没有。

净土大经科注（第277集） 2012/4/7

　一生当中，没有冤家、没有对头，你说你快不快乐？可不可能？答案是正确的，可能。为什么可能？释迦牟尼佛一生没冤家、没对头，耶稣一生没有冤家对头，穆罕默德也没有，在中国，文武周公、老子庄子也没有。可见得做得到。他能做到我也能做到，我认真努力向他学习，一定要学到。为什么？快乐，人生最高的享受。这个与地位没关系、与财富没关系，与觉悟有关系、与德行有关系。

二Ｏ一四净土大经科注（第362集） 2016/8/10

　作佛，那个标准就是阿弥陀佛，我要学成跟阿弥陀佛一样，无量智慧、无量福德、无量寿命，一切都无量。不是为自私，不为自己，一切都无量，才能帮助遍法界虚空界一切诸佛刹土里面的苦难众生，是为这个。苦难众生就是六道里头的众生。所以他有大愿，愿饶益一切有情。有情就是有烦恼的，情就是烦恼，有烦恼当然造罪业。这些众生在六道里头轮回受苦，帮助他们离苦得乐，是为这个。

净土大经科注（第392集） 2012/6/22

　对待这有情众生给他最丰饶的利益，我们讲最大的、最圆满的利益。那是什么利益？帮助他开智慧，帮助他学圣贤，帮助他的性德，内，远离贪瞋痴慢疑，这是意的五恶，起心动念的五种恶，贪瞋痴慢疑；外，要把《弟子规》、把孔老夫子的德行表演出来，做给大家看。

二Ｏ一四净土大经科注（第362集） 2016/8/10

　全心全力为苦难众生，做出一个样子来给大家看，现在这个世界上没有好样子，我们得做个好样子给人看。没有人，我一个人，我就用我这个人身体，我来做样子。你做个好样子，你会影响你这个团体，影响你一家，影响一个小团体；一个小团体都变成好样子，就能影响别的团体，这个功德大，这是真正在行菩萨道。每天读圣贤书，每天讲的是圣贤道，干的是圣贤事业，这个人就是菩萨，这个人就是真正有大悲心，因为他能够饶益众生。

净土大经解演义（第175集） 2010/10/25