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慈悲如果没有智慧会出麻烦。古德常说佛法是「慈悲为本，方便为门」，但是又说「慈悲多祸害，方便出下流」，那什么原因？没智慧。没有智慧，慈悲里头就有麻烦，方便就堕落了，所以要有智慧。有智慧的慈悲是佛菩萨的慈悲，没有智慧的慈悲是凡夫情识里面的慈悲，不一样。
二〇一二净土大经科注（第238集） 2013/3/28
慈是什么？慈是爱，父亲要爱护子女。为什么不说爱要说慈？这个爱是理性的，不是感情的。理性随顺性德，感情是随顺烦恼，不一样。爱子女，你一定会给子女做好榜样，你会好好的教导他，子女无知犯了过失，这个过失要把它纠正，有的时候要呵斥、要责备，那都是爱的表现。
大方广佛华严经（第937集） 2003/1/14
真正的爱护，不是甜言蜜语，并不是讲这个话大家都喜欢听的，不是的。真正爱护众生的言语，你教训他，呵斥他，责备他，骂他，为他好！那些都是爱语。安慰他，奖励他，劝勉他，都是为了利益他，这种言语就叫做爱语。父母爱护儿女，对儿女犯过错责备很深。老师爱护学生，学生有过失一定要受严厉的处罚。那些呵斥、责备、惩罚都是爱语，都是爱护他的。
大方广佛华严经（第6集） 1998/5/26
我们今天还是情执，是感情不是智慧，那我们想错了、看错了。小孩做错事情，父母不惩罚他，爱他，将来会干更大的坏事；如果做错事情，小孩狠狠的教训他一顿，以后他不敢做坏事。你说这个处罚是慈悲还是狠毒？这个道理要懂。不能溺爱，溺爱的罪非常重，他将来要堕到阿鼻地狱永不翻身，他会怪你。你当时为什么不惩罚我，不把我带回头？你让我做这么重的罪业。他能饶过你吗？学生小时候不懂事，他长大会开悟，他会明白这个道理。
净土大经科注（第439集） 2012/7/20
所以在教学里面，我们也常常听到恩威并施。学生有性情很好的、很善良的，老师对他很慈爱，他蒙得老师的慈爱，他懂得，他会努力精进，不辜负老师的期望。有一类顽皮的学生，老师对他慈悲，不但不能治他的病，他变本加厉，这个老师好好先生，可以骗他。所以老师对这一类的学生要用严厉的处罚，他才不敢越轨。
华严经讲述菁华（第67集） 1998
众生根性不相同，度众生的方法不一样，我们在五十三参里面看到，胜热婆罗门是如来化身，用愚痴接引众生；甘露火王也是如来化身，用瞋恚、严厉的刑罚接引众生，手段不一样。那我们凡夫看到，他这个人愚痴，这个人瞋恚很大。他是接引那一类的众生，对象不相同。综合五十三参，就是我们从早到晚面对现实的社会，一切不同的人、不同的事、不同的物，我们手段千变万化，不是一成不变。对什么样的人，什么方式接引他，都是帮助他觉悟。存心、目的是纯善，决定是利益，没有损害。
华严经讲述菁华（第244集） 1999
所以一定要学佛菩萨，佛菩萨「不念旧恶，不憎恶人」，这讲得非常粗浅，对我们说的。善恶要清楚、要明了，如果善恶不分，不明了，你是个糊涂人，你迷惑颠倒，善恶都不分。菩萨怎么？清清楚楚明明白白，心里头没有执着，不但不执着，大慈悲心油然而生，要帮助他转恶为善，要帮助他转迷为悟。
大方广佛华严经（第1017集） 2003/4/21
你看看这真正是了不起，不能舍弃；「这个恶人无恶不作，算了，我们不要跟他往来」，哪有这种菩萨？ 「佛氏门中，不舍一人」，你要能舍弃这个恶人的话，你就不是在学佛了，你不是真正佛弟子，佛弟子不会有这种态度。所以一定要晓得，你要把对立化解，我们常讲化敌为友，化怨为亲，这才是解决问题之道。
大方广佛华严经（第1017集） 2003/4/21