养身要动，养心要静-第542集

　  我们世间人讲养生，重视养生之道，生就是身心两方面都包括了，心是灵虚清净的，所以养心要静；身像一部机器一样要动，机器要不动，时间久了就生锈了，所以它要动，养身要动，养心要静，这是养生之道，能延年益寿。

普贤行愿品（第5集） 1980前

　养心要清净，「善护意业，清净无染」，心是清净的，它本来就是清净的，你要叫心不清净，那就错了，你不懂得养心。我们现在一些人，心里面一天到晚许许多多牵肠挂肚的事情挂在心上，你说糟糕不糟糕！心是「空」的，偏偏一大堆东西装在里头变成「有」了。

大乘无量寿经（第107集） 2000/12/9

　所以佛家表法用「圆」来表法，这很有道理。圆就能显出这两个意思。圆一定有心，有圆心，圆心在哪里？找不到。现代人都念过书，至少几何学粗浅的概念都懂得，都知道圆的定义。圆心是抽象的概念，它决定有，但是你决定找不到，所以它是空的，空不是「无」，空是「有」，因为圆是依圆心而成的。

大乘无量寿经（第107集） 2000/12/9

　所以佛教给我们养心就要像圆心一样，心要虚，心里头不能有东西，心要空，心虚、心空这个心就灵，就生智慧。我们一般世间人不懂得，把一些妄想杂念统统放在心上，心的灵性死了，不懂得养心，你的智慧为什么没有了，原因就在此地。如果你永远保持你的心空虚，你的心自然就灵敏，你的心自然就生智慧。所以我们自己有智慧，自己把它堵死了，妄念太多！分别太多！执着太多！你的心不灵。

大乘无量寿经（第123集）2001/6/16

　我们常讲「万缘放下」，万缘放下是讲心里头放下。身就是物质，身要动。圆最大的功用就是旋转，它动；它要不动，它就不起作用了。我们今天讲社会进步，社会是什么带动它进步？圆带动的。你们看看，所有一切机械不都是在那里天天转动吗？轮带动了物质文明的进步。轮要是不动了，车也不动了，你就没有办法到此地来了，所以它一定要动。

大乘无量寿经（第107集） 2000/12/9

　我们晓得身是圆，圆周，身要活动。身要不动了，生锈了就坏掉了，你身体就有麻烦了。所以你看看名词里头「活动」，活就要动，不动就不活了，所以活一定要动。问你做什么活动？活就要动。身要动，心不能动。心要清净，你这个身虽活动也清净，它也不污染。所以养心要定，养心要净，养身要动。

大乘无量寿经（第107集） 2000/12/9

　现在人恰恰相反，他心动，身不动，所以搞成一身的毛病，道理在此地。佛家养生之道，身动，心不动。通常出家人运动最好的方法，拜佛。拜佛身在动，照它的规矩，五体投地，身体每个部位都运动到，但是心不动。拜佛的时候心里念佛，心不动，身动心不动，养生之道，长寿之道。

净土大经科注（第114集） 2012/1/1

　身是动的，虽然在动，心里头一念不生。妄念止不住，怎么办？念佛！用一句佛号把所有一切杂念打掉，就为这个念佛的。不念佛怎么样？就胡思乱想！以一念止一切妄念，你要明白这个道理，你才真正懂得修行，心静，身动。

大方广佛华严经（第1255集） 2004/4/12

　佛告诉我们，人是有情众生，有情众生是精神与物质集合而成的一个现象，佛家讲是有色法、有心法，色心二法。 「色」是物质，我们身体是物质、肉身；除了这个肉身之外，还有一个灵性。这个「灵性」是心法，不是物质。如果你真正懂得了，物质的身体有生老病死，灵性没有生老病死；灵性是真正的自己，物质不是真正自己。

大乘无量寿经（第107集） 2000/12/9

　修行是怎么个修法，这我们就看到了。功夫的初步就是无我，无我是真实的功夫，真正的实证。因此对于这个身一定要清楚、要了解，它是因缘和合生起的现象，缘生的，缘起性空，决定没有自体，这一定要清楚。佛家常常讲四大五蕴和合而有这个色身，四大分散这个身体就没有了，四大聚散无常！所以它不是常一之体，从这个地方观察，你很清楚、很明白。

大乘无量寿经（第146集） 2003/7/15

　真正觉悟的时候你得自在了，你对这个身也会好好的照顾它，为什么？它有用处，它能帮助你、成就你，就是借假修真。这个东西是假的，我要利用这个工具，要把真我找到，离开这个工具找不到真我！所以用这个工具把真我找到，所以它很有用处，不应该把它糟蹋，要好好的照顾它。可是一定要清楚，它绝对不是主人，它是家里面的佣人，宾主不能颠倒，你要把它当作主人，好了，你自己当作佣人，这亏吃大了。

大乘无量寿经（第146集） 2003/7/15