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佛在经上常常勉励我们「深解义趣」，这一句话重要！如何深解？必须要身体力行。你不认真去干，你能够体会的、理解的，决定是有限；换句话说，你没有办法开悟。这个悟是年年要悟，月月要悟，天天要悟。开悟是没有止境的，一直到如来究竟的果位，这才是圆满的大觉。等觉菩萨还是天天在求悟处，何况我们现在在初学。一定要好学、要勤学，把自己所学的决定落实在生活上，你才开得了悟，所学非所用是决定不会开悟的。
善财童子参学报告（十五）（第3集） 2000/6/7
自己做不到不能劝人，劝人人家不相信。你说好，好为什么你自己不干？所以自己真干，人家真相信。然后从身体力行当中，他就有许多悟处，你要不干，不会开悟。在落实生活、落实工作、落实处事待人接物，点点滴滴悟出这些道理，把它讲清楚、讲明白，介绍给别人，人家也会认识这个。
二〇一二净土大经科注（第573集） 2014/1/7
「一切众生皆有如来智慧德相」，换句话说，佛有多大的智慧，我们自己也有，跟佛没有两样。所以，佛法是平等的，智慧也平等，德相也平等。佛虽然说平等，可是我们现在感觉得不平等，我们大家在一起，智慧就不相同。这是什么缘故？佛告诉我们，这是你自己把你的智慧迷失了。佛法讲迷悟，不是迷悟别的，是迷悟自性。自性里面本有圆满智慧德能，现在迷了，迷了就不能现前。佛的智慧，他不迷，不迷就完全现前，问题出在这个地方。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第4集） 1991/6
学佛要求智慧，智慧从哪里来？从清净心来，从平等心来。你看经题上「清净平等觉」，觉就是智慧，清净心、平等心能生智慧，智慧是清净、平等所生的。我们要求智慧，先求什么？先求心地清净。心地本来清净，现在不清净，里面充满了垃圾。现在的工作，把心里的垃圾完全清除，打扫干净，一尘不染，把阿弥陀佛请进去，心里只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有。
二〇一二净土大经科注（第573集） 2014/1/7
佛只是给你做个增上缘，而是你自己自度。六祖说得好，佛法是自悟、自修、自证、自度。蕅益大师在《要解》里面给我们讲信心，第一个是信自，最重要的一个条件：要相信自己。然后第二个才信他，信他，他是过来人，他能成佛，我也能成佛，他能开悟，我也能开悟，要相信这个。相信过来人所走的路子，值得我们做参考，值得我们效法，这是信他。
阿弥陀经疏钞演义（第23集） 1984/12
所以我们对佛智相信，就是对自己心性本有的智慧德能生起了信心，这一点非常重要。如果信佛不信自己，自己是成不了佛的；信自己不信佛，你也成不了佛。为什么？你不能接受那些开悟的人，他们的经验方法。所以一定要相信自己，相信佛，相信自己本有智慧德能，与佛无二无别，相信佛他开发自性的方法是正确的，是值得我们做参考的，值得我们效法的。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第4集） 1991/6
学佛虽然是说福慧双修，但是慧比福要紧。 「修慧不修福」，虽然在生活上困难一点，决定不堕落；「罗汉托空钵」，罗汉到外面托钵托不到食物，没福。证到阿罗汉果，他有慧，总比那个修福不修慧要好得太多了。 「修福不修慧，大象挂璎珞」，没有智慧就变畜生，有福报，国王骑的大象，满身金银珠宝的璎珞披在身上。这就是说明了修行人一定要把慧看得比福重，那就对了；如果把福看重过慧，就错了，麻烦就大了。当然福慧双修是最好，福慧双修当中，要记住偏重在慧，不能偏重在福。
阿弥陀经疏钞演义（第263集） 1984/12
我们讲度众生，度众生是谈不上，哪有资格讲度众生这个话呢？我们帮助别人修这个法门，是附带的，自己求生是主要的，宾主要分清楚。等我们到了西方极乐世界，见到阿弥陀佛，悟无生法忍，这个时候倒驾慈航回到娑婆世界，那是以度众生为主，自修为其次。现在是以自度为主，度他是附带的。所以宾主不能够颠倒，本末次第一定要认得清清楚楚。现在我们看到佛教衰到这个样子，仔细去观察没有不痛心的，我们能救吗？无能为力。怎么办？赶紧到西方极乐世界去，救不了别人，先救自己，这个要紧！
阿弥陀经疏钞演义（第59集） 1984/12
假如说自己没有把握，把自己的舍掉，完全帮助别人就错了，那是泥菩萨过河，自身难保，到最后自己还是六道轮回，还是三途六道这个麻烦，这是绝对绝对错误。先成就自己，再帮助别人；有很多人他颠倒了，他先全心全力帮助别人，自己修行疏忽了。
印光大师护国息灾法语（第5集） 1991/2
念佛人心地慈悲，与一切众生广结善缘，随分随力，没有力量的时候，欢喜赞叹就是结法缘，有能力的时候要随分随力，成人之美。人家做一桩好事，这个好事利益社会、利益众生，我们有钱，用财物帮助他；没有钱，我们有时间，我们去做义工，以劳力帮助他；年岁大了，做义工做不动了，欢喜赞叹，用善念帮助他、赞美他、鼓励他。这都是行善，这都是做好事，与大众结法缘。
大乘无量寿经（第70集） 1999/11/20
结缘方式很多，最重要的是心。心里面要真正尊重一切众生，敬爱一切众生，要帮助一切众生，就是当众生需要帮助的时候，一定要肯舍己为人。存这样的心，行这样的事，才是与一切众生结善缘。结缘决定不是攀缘，对自己修学障碍是攀缘，结缘决定不会产生障碍。所以结缘、随缘、攀缘界限，一定要搞得很清楚、很明白，不能够混为一谈。
学佛答问（第66集） 2001/3/16