慈悲法雨，润洽众生-全1集（谷雨）

　 经句：

　起大慈悲心，如云遍充满，当雨大法雨，润洽于众生。

　——《方广大庄严经》

　开示：

　大慈大悲，慈悲上加一个大就拣别不是普通的慈悲，佛在经上常说的「无缘大慈，同体大悲」；换句话说，如果不能做到无缘、同体，就不能说是大慈大悲。无缘就是无条件的，同体就是自他不二，看别人就跟看自己一样。这样生起来的慈悲心，才叫做大慈大悲，这是我们应当要训练的。我们每个人的本心、本性，确确实实是广大无有边际的。

华严经大愿精进力夜神章（第7集） 1987

　可是现在这个心量很小，非常的窄小，两个人都不能相容，这个很苦，这是完全违背了自性。不管你修持得怎么好，给诸位说，来生如果还能得人身，你就是天大的幸运。生天，没分，为什么？天人的心量大。往生西方极乐世界，给诸位说，更没你的分。你一天念十万声佛号，古人讲的，「风吹不动，雨打不湿」，你都不能往生，为什么？心量太小了，与西方世界的那些众生不相应，人家都心量广大，你心量那么窄小，你怎么能跟人家相处？所以念佛求生净土的同修一定要把心量拓开，要能容人，要能容物，这样才能够相应。

华严经大愿精进力夜神章（第7集） 1987

　换句话说，要修慈悲心，做不到大慈大悲，至少也要有像天人的慈悲，天人要修慈悲喜舍，叫四无量心，他的心量就大。心量不能拓开，天天念佛，这只是在阿赖耶识里面种了一个念佛的种子；你哪一生、哪一劫心量拓开了，你往生的机会就有了。生生世世这个心量不能拓开，换句话说，那你还有得轮回了，长劫轮回。金刚种子虽然不坏，没有法子到极乐世界去，这是诸位同修要牢牢的记住。

华严经大愿精进力夜神章（第7集） 1987

　如果我们真想在这一生往生到西方极乐世界，我们一定要把心量打开，要能容人，要能容物，要能够慈悲一切。像诸菩萨一样，念念念众生，不要念自己，把自己忘掉，当然这也是相当深的功夫，一定要往这个方向去走。经上告诉我们，『念念普覆』，「普」是普遍，「覆」就是加持，『一切国土众生海故』。你看人家心量多大，不仅是念我们这个世界，十方所有的诸佛国土的众生，他这个慈心统统都念到。慈是与乐，悲是拔苦，能叫众生离苦得乐，这就是慈悲。

华严经大愿精进力夜神章（第7集） 1987

　所以佛用慈悲不用爱，慈悲跟爱的意思完全相同，慈悲，爱里头是智慧，没有情执，有别于世间人的爱里头是情执，这个要搞清楚。但是慈悲跟宗教里面神之爱、上帝之爱是相同的，上帝跟神也没有情执，他不会好像我们喜欢一个人、讨厌一个人，没有，要有这个念头就不是神了。所以一定要晓得，上帝的爱、神的爱是真爱，真爱是平等的，心是清净的，就是清净平等觉里面流出来的爱，这个叫慈悲，大慈大悲。为什么大？它没有局限，它广大没有边际，所有众生都得到这个爱的滋润。

二〇一四净土大经科注（第88集） 2014/8/8

　法云、法雨也是譬喻说法利生，是佛法来觉悟一切众生，就好像雨润泽一切草木一样。土地如果缺了水分，就变成沙漠；沙漠如果得到灌溉，沙漠就变成绿洲。所以一切众生如果要是得到佛法的滋润，就好像沙漠变成绿洲一样；得不到佛法的滋润，那就绿洲变成了沙漠，这一句是用比喻来说。

华严经大愿精进力夜神章（第7集） 1987

　佛是用云表慈悲，用雨表演法，慈云法雨。你要表演一切法做给人看，先要有大慈悲心，没有大慈悲心，你决定做不到，如布大云。经里面说：「毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。」无上轮就是指《华严经》。也有说法，云比喻身；身是幻色，不是真的。像云我们看到，远看有，近看就没有了；相有体空，用云表这个意思。

大方广佛华严经（第13集）

　把说法比作雨，广现化身，表演一切法，就好像浓云密布，这要下大雨了。先布慈云，后注法雨，取这个比喻。经上跟我们说，世尊，乃至菩萨、声闻，以及祖师大德善知识说法，一定要随顺众生的根性，然后才能令众生得真实的利益，所以说法一定要契机。讲到说法，虽然只是说到语业，说一条，身语意也都包括在其中。身要表演，心里面要慈悲、要有智慧。

大方广佛华严经（第13集）

　所谓「慈悲为本，方便为门」，方便是智慧，差别智，我们也称作后得智、也称作权智，权智就是社会一般人讲的通权达变，你有这个智慧、你有这个能力，才应付得了这些无量差别的众生种种不同的需求。佛说法，所谓一音而说法，出在一个大慈悲心。佛所说的、佛所表演的，能令一切众生听到了、见到了、接触到了，都有所感悟，感是感应、感通，悟是觉悟。为什么能令众生感悟？佛有真诚心，佛有愿心，佛的清净平等觉再加上慈悲愿力，所以能感人深刻。

大方广佛华严经（第13集）

　诸佛菩萨的加持是平等的、是普遍的，没有特别照顾哪个人的，像阳光一样普照大地，像雨水一样普润众生，这是佛菩萨。最重要的，我们要把事实真相搞清楚，这要靠佛菩萨，佛菩萨为我们讲经说法。现在虽然不在世间，留下这么多经典，我们天天不离开经典，就是不离开佛菩萨；不离开世间典籍，就没有离开世间的圣贤，这是多么快乐的事情！

修华严奥旨妄尽还源观（第77集） 2009/8/17

　「雨者，如天降雨，普润三根，故云润众生」。下雨天雨水落下来，这三根是比喻上中下三根，大根器的人受利益的多，像大树，它吸收的水分多；中根像小树，它需要的水分少；下根像花草，它需要的东西最少了。天降雨是平等的，没有大小中的分，但是花草树木能够得到滋润有多少的不相同，这就叫润众生。

二Ｏ一四净土大经科注（第371集） 2016/9/27

　「《法华经》曰：我为世尊，无能及者。安稳众生，故现于世。为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃。」佛说的法是一味，但是众生听起来不一样，佛以一音而说法，真的不是假的，说而无说，无说而说，众生随类各得解，每个人听到的不一样，受利益不相同。那就是人的根性不相同，有大根性、中等根性、下根，上中下三根统统都得益，得益不一样，上根的大彻大悟，中根的大悟，下根的小悟，这是从利益上来说。

二Ｏ一四净土大经科注（第371集） 2016/9/27