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生气，在佛教中称为“嗔恨心”。是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。
尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。
有一个婆罗门生养了一个瞋心很重的女儿，经常触怒婆罗门，惹他生气。有一次，女儿又把婆罗门气得七窍生烟，因而萌发杀女解恨的念头。继而念头一转：“我还是先去拜访佛陀，或许佛陀有方法可以教导我。”
于是婆罗门来到佛前，向佛陀请问二个问题：“杀什么样的人无罪？什么方法能够令心安稳无忧？杀什么样的人才能受到佛陀称赞？”“这很简单，你好好记住！杀瞋心、恨心，可使心得安稳无忧，也就能得到我的赞许。”佛陀这样告诉婆罗门。
世人大多容易瞋恨，因而经常发生不幸事件。其实世上并无可瞋可恨而非杀之不可的人，唯有“瞋”、“恨”才是该“杀”之物。
《佛说遗教经》说：嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。《大智度论》则说：嗔为毒之根，嗔灭一切善。五毒中后果最严重的就是嗔恨心，让人损失功德、失去福报。
所以对于修行人来讲，嗔恨心是修行最大的障碍。对于世间人来说，嗔恨心的危害也是非常大的，轻则导致做事情不顺，影响人际关系；重则危害身体健康。
因此，当嗔心生起时，我们应当学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。嗔心正是我们自己培养起来的。
所以，我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，使自己安心、静心。