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问：他说因为有具体需要，读诵某一部经，以读诵功德回向某人，圆满时是否需要读「愿以此功德，庄严佛净土」？这就是回向偈，要不要念回向偈？
答：要，回向偈不是念的，念回向偈、读回向偈没有用处，要自己依照回向偈发心。你自己有功德，回向那个人也得功德，这就是冥阳两利；决定要自己有利益，自己有多大的利益，对方得多大利益。如果我们念的人有口无心，把这个念一遍，对方得不到功德，这一定是相对的，我们自己真正照回向偈发心，他得利益。
答香港参学同修（第6集）2005/5/13
念佛、诵经单独回向给自己的某个亲人，如法吗？
问：念佛、诵经单独回向给自己某个亲人，这样做是否如法？
答：如法，这样做很好。《地藏经》上讲得很清楚，你这样做法，你把诵经念佛的功德回向给他，他只能得七分之一，七分之六自己得；自己得七分之六，他只能得七分之一。
至于他能得的是多少，得的功德有多大，那就在乎自己念佛诵经的诚意。
你有十分真诚，他就得七分之一的真诚的利益；如果你自己念佛诵经不诚心，一面念佛还一面打妄想，那他得的功德就很有限，就非常有限，所以完全在乎自己，这个道理一定要懂得。
还有一些人心量大，这菩萨心量，要把他念佛诵经这些功德回向一切苦难众生，那你家里面那某个亲人一定也在内，这个功德就更殊胜、更大！随着你的心量变大。
答香港参学同修（第45集）2006/8/18
焚化经书回向给亡灵，如法吗？
问：梦中亡灵要求焚化《心经》回向给他，请问这样如法吗？应如何帮助此亡灵？
答：梦中大概不是要求你焚化，这可能是你记错了，要求你读诵回向给他，这才是正理。
如果要求皈依，那可以写个皈依证焚化给他，行；没有焚化经论的，这我们要知道。所以遇到这些事情要通情达理，不能够迷信。
现在在这个时代，灵媒用种种方法跟我们一般人沟通，我们常常听到，时有所闻！遇到了，我们应该尽心尽力的帮助他，他确实能得利益，能得好处。
一般遇到这个事情，最好是邀请他听经念佛，也可以邀他共修。邀他共修，他不会害人，你不要怕他，谚语常讲：人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼怕人比人怕鬼厉害得多，所以我们不要被他吓到了，那个鬼就瞧不起你。他是来求帮助的，我们应该要帮助。
答香港参学同修（第46集）2006/8/25
出声和不出声做回向有什么不一样吗？
问：不出声做回向，是否如法？是否相当于功德回向给虚空法界一切众生？
答：出声不出声，要看在什么环境里。如果你是在家庭，家里面很多人不信佛的，你一出声，他们很烦恼，那最好是不出声。如果是在寺院道场，你就应该要出声。
尤其在法会当中，是影响没有信佛的人，你更应当表示这真诚的回向，这是做给别人看，都是做示范的作用，那就应该要出声。所以要看在什么环境里。
这里头最重要的，你也提到了，「愿以此功德」，你有什么功德？你回向，你要想想你有什么功德？如果没有功德，回向的效力就很微弱、很薄弱，你要真有功德才行。
功德跟福德一定要辨别得清楚，功德跟福德在事上几乎没有什么差别，断恶修善，可是在心理上差别很大。断恶修善，没有分别执着是功德，还有分别执着都是福德，这个一定要晓得。
凡夫所修的都是福德，你的妄想分别执着没断，全是福德。阿罗汉、菩萨修的是功德，他们分别、执着断掉了，所以我们一定要在这上面下功夫。
执着断掉了，能断一切恶，不肯修善，不肯帮助众生，自己断恶就好了，这是阿罗汉。所以我说阿罗汉的心纯净，没有纯善。凡夫里面，真正有好心人，能够推己及人的，纯善，没有纯净。为什么？他的妄想执着没断，所以他不纯净，他纯善。
纯善修福德，纯净纯善才是功德，这个一定要晓得，就是断恶修善没有分别、没有执着。
答香港参学同修（第49集）2006/9/15
