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问：许多师兄弟听说只需要念三千遍《无量寿经》，保证可以往生。因此为数不少的人都以念经为主、念佛为副，但也有人提出异议，请问何为正确？
答：这里面确实是有问题。我过去一直教导同修，我们修净土先把《无量寿经》念三千遍，我没有说保证可以往生，这个话我没有说；「念三千遍」这个话我说过，我不保证你往生。谁保证你？我不知道。念完三千遍念完，用意在哪里？把心定下来。世出世间修学，第一个就是要把心定下来。用念经的方法把心定下来，定下来之后人就开智慧，心里头很乱很烦恼，这是不生智慧。心定下来之后，烦恼轻智慧长，这时候要解经义，经里面所讲的道理要懂，所讲的方法都要记熟，然后才能把经典的教训，就是佛菩萨教导我们的，落实到日常生活当中，落实在我们工作、处事待人接物之中，这叫真正学佛。
所以佛经不是念给佛菩萨听的，佛菩萨不要听这个经，这统统是为自己，但真正功夫都是在执持名号。读经在修学过程当中，是帮助我们信解，我们对净宗有深刻的信心，坚定的信心、坚定的愿心。信心与愿心都是从理解生出来的，你对净宗茫然一无所知，你的信心、愿心怎么能生得起来？所以这三千遍之后再求解义，就是建立对净土的信愿。有信有愿，然后执持名号，老实念佛，这样才能够保证往生，所以千万不要搞错了。
学佛答问（第23集）2000/10/1
如何既能专注念佛，又能记数。第20集
问：有人说每天念佛要念几千声、几万声才有用，但如何能专注念佛，又能知道自己念了多少？
答：记数念佛是一种方便法，为什么？让自己的意志能集中，减少妄念，因为有妄念你就不记得。所以记数念佛，在初学上讲很管用处。
念熟了之后，妄念很少了，就不要记数。不要记数，记时间，譬如一天念几个小时，大概几个小时，自己要很清楚念多少声佛，用这种方式。
功夫得力不得力，不是念佛念多少声的问题，而是什么？而是一心专注，这个就行。再跟你讲得明白一点，你心里头真的有佛，那叫念佛；口里念不念没有关系，心里头真有，到临命终时，十念一念决定得生。
如果说一天纵然念个几万声，心里没有佛，心里还有贪瞋痴慢，还有是非人我，那就是古大德所说的，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」。一天念个十万声、二十万声都不管用，为什么？心里头没有佛。这个道理要懂。
心里头真有佛，真有佛，这个世间世缘自然就淡了，放下。念念跟阿弥陀佛都相应，这是真念佛人。
答香港参学同修（第65集）2007/4/13
如何选择佛像来供养？
问：阿弥陀佛画像很多，在选择自己的本尊时应注意哪些事项？
答：选择你喜欢的。你看到这个像，看到起喜欢，这个最好。而且选择一尊之后，最好是一生都不改变。现在照相的技术很好，你家里面供的这一尊，一尊阿弥陀佛，你把它照下来，照成照片，无论你去旅行到哪个地方，还是供这尊佛，你都看这尊佛，看久了印象深刻。
你往生的时候，阿弥陀佛就现这个相来接引你。我天天拜他，终归拜来了，是不是？这个很好。你常常换，看很多，到临命终时，阿弥陀佛现的相恐怕你不认识。
问：若有很欢喜的世尊雕像，是否可作为弥陀供养？
答：可以，这没关系。佛佛道同，可以。
答香港参学同修（第30集）2006/3/31