临终最后一念是神识离开身体的那一念吗-第1389集 姓名学是著名相吗-第1390集

姓名学是著名相吗-第1390集

　  问：佛法教我们去执着、不着相，而中国姓名学是老祖宗有一定的根据及应验所流传下来的学术。请问应如何看待？如果不着此名相，对一个人的命运或吉凶祸福是否有影响？

　答：你真正做到不着相就没有影响，如果你还没有做到不着相那就有影响。为什么会有影响？佛在经上讲「一切法从心想生」，这是佛给你的答案。所以你想善，所有境界都变成善的；你想恶，统统都变成恶的。吉凶祸福从哪来的？从自己的心想生。心想不善，灾祸就来；心念念想善，福报就现前，就这么个道理。

　所以命运、风水随着我们的念头天天都有变化，一个善念，它就有一个好的境界现前；一个恶念，它就变坏。因为我们的念头很复杂，所以那个变化你不太容易看见。如果你的念头纯一，念念都是善，那个感应不可思议，你会觉得这个境界变好；如果念头都是不善，保持着不善，你也会觉察到这个灾难一天比一天严重，都是从心想生。

　懂得这个道理之后，你要是肯定不怀疑，依教奉行，人就能够改造命运，能够转移我们自己的命运。人人都能向善就能影响共业，换句话说，能影响我们这一个地区。譬如香港这个地方，如果能够有几百人、几千人都能够天天想善、念善，没有恶念，这个地区虽然造业的人很多，但是这个善的力量很强，这个地方也不会遭难，这个道理要懂，所以真的是自利利他。

　如果这个地方人都是想恶的，都没有善心，都没有善念，念念都是想的怎么样损人利己，这个地方灾难就很多。所以统统是从心想生，这个道理我们要肯定，要认识清楚，依教奉行，改善自己的命运，也能够影响这个地区，那就是我们一般讲的改风水。改自己命运，改这一方的风水，要靠我们的坚持，坚定的信心。

答香港参学同修（第27集）2006/2/3

临终最后一念是神识离开身体的那一念吗-第1389集

　问：请问「临终最后一念是阿弥陀佛即可往生西方」，所指的是临终最后一口气，还是神识离开身体的最后一念？

　答：神识离开身体最后一念，这才是真的。当然最后一口气也必定是阿弥陀佛，这是我们能够相信的。

　问：如果人最后一口气在念佛，但断气后又不知何时神识离开身体，能保证往生极乐吗？

　答：这要看他的缘分，所以这时候助念很重要，护持非常重要，你要懂得怎样去帮助他。因为人断气之后神识并不是马上就离开，这个道理要懂。但是真正念佛往生的没有中阴，这是佛在经上告诉我们，三种人没有中阴身，断气就走了。第一个念佛的人，往生的人一断气就到极乐世界去；第二种生天的，天福很大，他没有中阴，断气他就生天；第三个是堕地狱的，堕地狱没有中阴，一断气立刻就堕地狱，这三种人。其他的统统都有中阴。

　但是我们念佛同修往生当然也没有中阴，为什么还要念八个小时、十二个小时、十四个小时？为了安全起见来帮助他，是这个意思，对他只有好处没有坏处。他刚刚往生的时候，这么多人大家给他助念，增高他的品位。有这么多人拥护，所以他到极乐世界也很光荣，不至于孤家寡人一个，后头这么多人拥护，是不是？有这个意思在。这诸位要知道，真正往生是断气就走。可是古大德告诉我们念佛八个小时或者十二小时，或者更多的时间，愈多愈好，这实在讲是冥阳两利。他走了，也示现给我们看，你看的是念佛念的时间愈久颜色愈好，相貌也愈好，这使我们念佛人产生信心；同时全身柔软，就是放一、二个星期，给他穿衣服，身上还是软的，这跟一般完全不一样，能启发信心。

答香港参学同修（第27集）2006/2/3

念佛拜佛如何计数？

　问：念佛有跪拜的次数，应如何计数才不至于产生烦恼？

　答：这个你不要问我，你看看怎么样不生烦恼你就怎么样做法就对了。实际上拜佛是最好的运动，所以有很多人专修这个法门，一天拜三千拜，有很多同修修这个。他也不念经，他也不念佛，天天就拜佛，一天拜三千拜。如果是念佛的人修这个法门也很好，为什么？对身体健康有很大的帮助。拜佛拜得很如法的时候，全身都运动到，很好的运动。

　拜佛如果你要计次数，你只要计一次，我们拜佛通常都点一支香；像我们现在道场用长香，长香一支香大概是一个半小时，普通短的香是一个小时，你一支香拜多少拜。以后你就不要计数了，就用这个香做单位，我每天拜一支香、拜两支香，这样就好。念佛计数字也可以用这个方法，一次我一支香这一个小时念多少声佛号，然后自己大概就可以估计到，我一天念多少个小时就算多少声，用这个方法很好。

答香港参学同修（第29集）2006/3/24