​​如何修心积德？ -第1489集

　　问：基督徒，一位澳籍人士，及几位华人代表想向老法师求教，求教一个学讲如何修心积德，甚而可以不再转世？

　　答：这是两个问题，第一个要如何修心积德？这个问题非常之好，人生在世，应当把这个当作我们一生当中的大事。修心，这是讲到了根本，心是善良的，你看看《三字经》上头一句话，「人之初，性本善」。这个善不是善恶的善，善恶的善，那个善也不善；善恶两边都离开，才是真善。你看六祖在《坛经》里面所讲的「本来无一物」，那个无一物是真善，心地真正清净，一丝毫污染都没有，这才是本善。

　　为什么我们把本善的心失掉？ 《三字经》上接着两句话说「苟不教，性乃迁」，迁就是变。没有好好的教他，他决定会受社会的污染，尤其是现代的社会。现代社会不仅是环境污染，环境污染事小，心灵的污染这个事情大。人不是圣人，不是佛菩萨，他一定有贪瞋痴慢，一定有自私自利。自私自利，贪瞋痴慢，我们这个心已经被污染，现在外境五欲六尘的诱惑；内有烦恼，外有诱惑，这个人怎么能禁得起？所以他的思想见解错了，言语造作错了，造作这一些不善的业，必定感召不善的果报。

　　我们今天怎么样来修心积德？佛教导我们断恶修善。所以你学佛，你能不能真正得到佛法的利益，佛法的好处，就是看你肯不肯真做。佛法不论是大乘小乘，显教密教，宗门教下，释迦牟尼佛教我们一个根本修行的方法，就是十善业，这还没有谈到持戒，从十善上下基础。佛家教人的根本，《观无量寿经》上「净业三福」四句话，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。孝亲尊师，养慈悲心，落实在十善业，离开十善业，孝敬慈悲都落空，那全是假的。所以我们要从十善做起，决定不杀生，决定不偷盗。

　　不杀生，从心地上做起，绝对没有伤害众生的念头，连伤害都不许可，都没有，哪里会有杀害？从这个地方修自己的心，这是我们的真心，真心里面，至善纯善，决定没有伤害别人的念头，所以从心地上下功夫。就是连蚊虫蚂蚁，再小的生物，我们都不会伤害。不但不会伤害，刚才讲了，我们平等对待，它有灵性，我们可以跟它沟通。

　　同修们家庭里面，我常常遇到这些问题，厨房里面许多苍蝇蚂蚁，怎么办？怎么处理法？你学了佛之后，生平等心，看到这些蚂蚁来了，厨房爬了许许多多，你合掌恭敬对它说：蚂蚁菩萨（我们平等，我们称它为菩萨），我们各人有各人生活环境，希望我们互相帮助，互相不要干扰，外面是你的生活空间，房子里面是我的生活空间。请它出去，听话，它自己走了。

　　你不相信，你去试试看，真诚心能感动；你感动不了，你的心不诚，你没有恭敬心。真诚心能感动，它自然就走了。它到厨房来，还不是找吃的东西，那我们有吃的、多余的剩的东西，我们摆一点到院子外面去，我们供养它，它不会来干扰我们。彼此要沟通，不通就麻烦来了。所以最重要是通，通了，什么问题都解决了。就像我们身体一样，身体血脉畅通，这身体健康，没有毛病。身体为什么出毛病？里面管道不通，问题就来了。所以我们跟小动物要沟通，不但跟动物要沟通，跟植物也要沟通，你家里养的树木花草，你要能跟它沟通，它长得特别茂盛，花开得特别好看，特别香，它供养你，回报给你。所以与一切众生没有不能往来的，没有不能沟通的，我们从这地方修。

　　对人，我们真诚，决定不妄语，不恶口，两舌是挑拨是非，古人教给我们「静坐常思己过，闲谈莫论人非」，这就积德。尤其要懂得「隐恶扬善」，看到别人有过失，不要放在自己心上，为什么？放在自己心上，把我们自己的心染污了，这是最划不来的事情！人家的好处放在我们的心里头还讲得过去，把别人的恶处放在自己的心上，把自己的心搞坏了，你说这冤不冤枉？这不是别人送来的，是你自己接收的，那有什么法子？一定要懂得这个道理。

　　所以不妄语，不两舌，不绮语，不恶口。养心，不贪、不瞋、不痴。我们要认真从这个地方努力，去做，这叫学佛，这是佛的真正弟子。如果十善不修，无论修那个法门都会落空，就好像盖房子一样，没有基础，没有地基，决定不能成就。所以佛法建立在十善业道的基础上，这很重要很重要。

　　问：甚而可以不再转世？

　　答：这个不可以。不再转世，那你是属于逃避，你自己得到清净自在，别人事情不管了，这没有慈悲心。所以你成佛之后，一定要转世再来，像释迦牟尼佛一样，度化这一些苦难众生，不能把他们忘记，所以不可以不转世。但是那个转世你很自在，你不是业力受报，你是乘愿再来，所以一定要帮助苦难众生。

和平—附学佛问答（全一集）2001/4/9

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