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听经是否可以躺着听-第17集
问：请问听经是否可以躺着听？
答：躺着很舒服！讲经的人坐在那里讲，听经的人躺在那里听，这是不恭敬；不是说不可以，是不恭敬。但是有开缘，什么时候是开缘？你生病的时候，你坐不起来，可以躺着听。如果你能坐得起来，你要是图舒服躺着听，这是大不敬。世出世间法的成就，印光大师说得好，从「诚敬」中学，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。纵然是佛菩萨来给我们讲经说法，我们没有诚敬心，一分利益也都得不到；你能得多少利益，是在你自己的诚敬心。
何况我们在威仪上表示这一种诚敬，不但自己受益，也能帮助别的众生，这是化他。人家看到你听经这么样恭敬，他就受感动，你能多感动一个人，功德就愈大。不要以为没有人在，可以随便一点，这个想法错了，我们听经没有人在，还有鬼神在。我们肉眼看不见的无形众生很多，我们恭恭敬敬，威仪具足，他们也尊敬你，鬼神对你都尊敬；你如果轻慢，鬼神瞧不起你，我们要懂这个道理。儒家讲：「君子慎独」，独是独自，一个人都很谨慎，不敢放逸，不敢随便，道理都在此地。
学佛答问（第58集）2001/2/14
念佛求往生是为了逃避世间责任吗-第1427集
问：老法师常举莹珂法师三天念佛成功的例子，有些人认为只要念佛就不需要承担家庭、社会的责任，一切有佛菩萨安排，这样是否会造成社会大众对学佛者的误会？
答：对，是误会。你去试试看，看你念三天能不能往生？凡是念佛往生的人，先决的条件就是净业三福那个基础，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你为了逃避社会责任、逃避家庭责任，这样就到极乐世界去混去，哪有这种道理！你把极乐世界的佛菩萨都当作糊涂蛋看待，你的罪就大！人家那个智慧、神通、德能比什么人都高，把你看透了，你这个人不是好人，你到极乐世界把极乐世界环境给破坏了，极乐世界怎么会要你这种人？所以要知道到极乐世界都是发大菩提心的，去到那里不是去享受，去成就学业的。
在那个地方断烦恼、证菩提，成就之后到十方世界去度化苦难众生，是发这种愿才能去。你要是想出去享福，这里太苦了，完全去逃避，这种心态跟极乐世界完全不相应，这一定要知道。
你自己在这一生当中，这是业报，业报就是你自己所造的，你这一生一定要受。阿弥陀佛来接引就是你的业报已经受满了，念佛这个功夫成熟，佛来接引你。业报没有满的时候也可以提前，但提前那是大菩提心，勇猛精进，绝对不是逃避责任，决不是这个，这不是理由。而是有特殊原因，你到那个地方去，早一点成就，早一点来度化众生，你是发的这个悲愿才行。如果不是这种悲愿，这就没有法子跟佛菩萨起感应道交，这是一定要搞清楚、搞明白，你念佛的功夫才能成就。
莹珂，诸位要晓得这是真的，这不是假的，人家三天，阿弥陀佛真的念来了，你三天能不能把阿弥陀佛念来？你就问问阿弥陀佛，你还有多少年的寿命？往后的日子怎么过法？你都可以请教阿弥陀佛，阿弥陀佛会教你，你一定要听话，听佛菩萨替你安排，那就对了。急着走，欲速则不达，阿弥陀佛慈悲接引你，极乐世界那些大众不欢迎你，你也是没有办法。所以条件是上善。经上讲得很清楚，西方世界「诸上善人俱会一处」，你是不是上善？为什么叫你要落实弟子规、要落实十善业，你要做个善人。纵然不是上善，也差不多才行，才能去得了，你到那边去才能够跟大众相处，大众才欢迎你。你如果不是善人，阿弥陀佛不会接引你，去了，大众也排斥你，那个道场你也住不了，这不能不知道。
问：我的家庭并不富裕，可是妻子学佛把所有的钱都拿去布施，令家人感到烦恼；且妻子每日只顾念佛，口口声声说要往生西方，使家人反感，觉得她精神异常。
答：没错，她能不能往生？给诸位说，不能，她错了。虽然有往生的愿望，她不懂道理，她做得不如法。念佛如理如法，这才能往生。她这个行为跟上面那个差不多，都是不负责任，想推卸家庭的责任，逃避现实。如果西方极乐世界是这样的一个环境，我们去还有什么意思？那里头的人全是逃避现实的，全是不负责任的人，这是佛地吗？
我在十几岁的时候，同学们有信基督教的，我们同学非常要好，他就带我上教堂。我去过几次，我也很感兴趣，那个牧师要我受洗，我不肯干。我说我没有搞清楚、没有搞明白，我说要搞清楚、搞明白了，我自然会来受洗。我没有搞清楚，勉强不得的。他说受洗好，你这一身罪业，造作罪业，只要一受洗，你罪就没有了。我一想不大对，我说造作罪业，进了教堂，罪就没有了，上帝就赦免他，我想了一想，这个天堂我不要去，他说为什么？我说这个天堂里头没有好人，那上帝岂不是黑社会的大头目？罪恶的包庇所？这个地方不想去。
那你就把极乐世界也当成罪恶包庇所了，这是错误了。极乐世界都是善人，都是孝顺父母的，都是爱护家庭的，都是认真负责的，哪有不负责任的人能到极乐世界？没这个道理，我们要明了。所以我小的时候搞了这一个故事之后，那个牧师说这是魔鬼，这个人太恶劣了。他骂我是魔鬼。
答香港参学同修（第29集）2006/3/24