如何得清净心-第1507集 如何把以自我为中心的念头转过来-第1508集

如何把以自我为中心的念头转过来-第1508集

　问：你说要动善念，我非常理解，也很想做到。但是我们从小受的教育就是以自我为中心，而且已经养成习惯，有时并不是有意识的把自己的过错强加于他人身上，而是无意识、习惯性的。针对这样的情形，请问师父在修行时有没有更好的方法？

　答：方法很多。晓得这是错误的，今天整个世界的动乱，整个世界的灾难，起因就是每个人是自我为中心，灾难就从这儿来的。这种心理、世态已经非常普遍，不是中国人，外国人也是这样，全世界人都是这样的。所以，世界许多宗教经典里面都讲世界末日，这是共业，大家共同都造这个业，这个末日就是整个世界毁灭。中国人讲，这个罪业的根是什么？我也曾经听说，说了两句话「不孝父母，不敬祖先」，他说这是全世界共业的根，以自我为中心也是这个意思。所以东西方人说法虽然不一样，你想想看，道理是一样的，这就是整个世界要遭大劫难的业因。

　我们要想救自己，要想救这个世间，一定要把念头转过来。我们起心动念为别人，不为自己，大家都好，我也好；我好，大家都不好，我自己还是要跟着大家一起遭难。今天的心量一定要拓开，念念为整个世界着想，为一切众生着想，不要为自己，不要为自己一家，这是救不了自己也帮不了别人，这个道理一定要懂。

学佛问答（第二集）2004/2/1

如何得清净心？如何安心-第1507集

　问：心无所在，如何安心？这是一个问题。第二个问题是如何得清净心？

　答：如何得清净心，就是我前面所讲的这些，你要听懂了，这个问题就解决了。真正能够放下万缘，你心就清净了，你对这个世间名利、财色名食睡还有贪恋，你的心不会清净；你要真正放下，你的清净心会现前。清净心得到，真诚、平等都会现前，一个得到了，统统都会得到。心无所在，如何安心？你问的这是妄心，这是妄念，真的，妄念也没有所在。 《楞严经》一开端，释迦牟尼佛对阿难的一番谈话，「七处征心」。佛也没有问真心、妄心，只问你说你的心在哪里？七处都找不到。所以要知道，不管是真心也好，妄心也好，统统都是遍虚空遍法界。只要离开分别、执着，我们不说妄想，那个太高，只要离开分别、执着，你的心就安了。

　所以，不要执着，世间是一场梦，不是真的！ 《金刚经》上讲，「一切有为法，如梦幻泡影」，永嘉大师《证道歌》上说，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。所以你要晓得，这个世间一切法不是真的，既然不是真的，随缘就好，不要固执。人家说的都好，没有一样不好，只要把一切纷争平息掉，不就是好事吗？

　佛门里面有个小故事，这故事都是真的。在寺庙里头有两个小和尚，经论里面产生不同的见解，彼此互相争执不让，最后找老和尚，找老和尚来评评理，哪个对，哪个不对。这个甲把他的看法向老和尚报告，老和尚点点头：你对！他很高兴走了。那个不服气，老和尚说你对，他也进去把他那番理论说说，老和尚听了：你对！他也高兴了。争执没有了，化解争端。老和尚旁边有个侍者在旁边听到，他说，老和尚，他们俩个意见完全相矛盾的，你怎么都说对？老和尚看看他：你也对！老和尚没有分别、执着，把这些所有分别、执着全摆平了，都对。老和尚是清净心，那三个人的心都不清净，不清净碰到清净，问题都解决了，你们细细去想想这个意思。

　所以《金刚经》上讲心无所住，无住，「应无所住，而生其心」。 「无所住」就是我们今天讲的，没有成见，没有主观、成见，就是清净心。 「生心」是生大慈大悲心，帮助众生觉悟，帮助众生化解一切（现在讲的冲突）冲突、矛盾，帮助他化解冲突、矛盾，用清净心，用真诚心来化解，这就对了，这就是菩萨应化在世间。所以「应无所住，而生其心」，真正的意思你要懂，我们用简单的话来说，用清净心化解世间人一切对立、一切矛盾。我这样讲的话，《金刚经》这两句话你们都懂了。这个不能用古注，古注是古人对古人讲的，不是对我们讲的，对我们讲，我们就很难懂。

　生心是生慈悲心，大慈大悲，大慈大悲就是化解一切对立、冲突，化解一切矛盾。人人都能够觉悟，人人都能够回头，真的是回头是岸。

学佛问答（第一集）2004/1/31