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问：这位同修问的是，我想万缘放不下，清净心就无法获得，念佛很难如法。但是万缘放下，事情照做的境界实在做不到，请问如果什么事都不做，生活方面没有问题，没有结婚，但是父母在，一心念佛是否可行？
答：事情要做，事情不做，什么事情都不做，那这个人福报很大，这不是普通人，过去生中曾经修了大福报。修了大福报，还要做大善事，不能说什么事都不做。放下，刚才讲了，是放下分别，放下执着，不是放下工作。放下工作，那我也不必到这儿来跟你们大家见面了，这两个小时也是在工作，没放下。所以说，分别、执着要放下，佛法里常讲「作而无作」，作是事照做，无作是心里头一丝毫不沾染，这叫放下，这是真正有受用，真正是福慧双修。
所以看破放下不能够产生误会，不能说工作都不要了。实在讲，结婚与不结婚都没有障碍，只要你真正懂得这些道理。你要不懂道理，迷惑那都是障碍，觉悟了什么障碍都没有。这要好好在经教里头去用功夫、去学习，佛菩萨很慈悲，在经教里头跟我们讲得很透彻，很明白。
学佛问答（第二集）2004/2/1
念佛成佛系列
临终十念必生与
「不可以少善根福德因缘」不矛盾-第1520集
临命终时十念必生，是不是与经上所讲的「不可以少善根福德因缘」相矛盾？有没有这个情形？我相信许多人有这个怀疑。这个怀疑自古以来就有，古大德在经典论述、讲解当中，也都讲得很清楚、很明白。一生不相信宗教、不相信佛法，可是在临命终的时候，偶尔遇到这么个缘分，遇到一位善友劝他念佛、劝他求生净土，他在这个刹那之间，听了之后他就相信、他就接受、他就发愿求生净土，居然也能往生。这跟《弥陀经》上讲「不可以少善根福德因缘得生彼国」不就冲突了吗？
我们凡夫是感觉得这里有问题，可是真正有功夫的人，他看起来不但没有问题，跟经上讲的完全相应。这什么原因？这一生他没有修，人家前世修的，过去生生世世累积的善根福德因缘，这一生当中没有机缘遇到佛法，几乎空过一生。没有想到在临命终时他遇到善友，这一提醒，把他阿赖耶识里善根福德的种子引发起来，他成就了。是不是偶然？不是。
惠能大师二十四岁，在五祖方丈室里面就听那么一点点经，就大彻大悟，明心见性，这是偶然吗？如果是偶然，五祖会下那么多学生，跟他那么多年，为什么不开悟？学佛的人必须知道，因果通三世，过去生中种的善根福德因缘，这一生缘成熟，他就享受到了；如果这一生没有缘，那还要来生后世，总会有遇到缘的时候，不定在什么时候，这个我们不能不知道。
净土大经解演义（第27集）2010/5/2
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