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问：这位同修问，修建寺院时，接受公众的捐款，在这些善心人中，有相当一部分是求人天福报，按《六祖坛经》说实无功德，但他们要先把自己的名字一定刻在功德碑上，这种情形如何处置？
答：修人天福报的人很多，你接受他的供养，将来你这个寺院一定要给他福报。如果他要没有福报的话，我们出家人，就是古人讲的，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。所以地狱里面，我们最近在做「地狱变相图」的批注，里面很多很多是这种情形。他真的是来修福，你没有福给他，没有福，将来要还债的，所以出家人一定要认真修行。建立寺院，印光大师，这是近代一位应化在中国的祖师大德，很多人都晓得他是西方世界大势至菩萨再来的，他的话就是阿弥陀佛的话。他教导我们在末法这九千年，建立道场以小道场为原则，住众不要超过二十个人。他这一段开示，我也写了、影印了很多，大家都可以看到，不化缘，不做法会，甚至于经都不要讲，这是正确的。
为什么他不讲经，专门提倡念佛？因为这个时代讲经说法的人太少。讲经，他讲的是不是正法？有没有讲错，讲的有没有问题，很难说。《楞严经》上讲我们现在这个时代，「邪师说法，如恒河沙」。如果碰到这些邪师，那就不如不讲。所以你念经没有问题，你每天读诵，每天念佛，这样就好。我们修学净土，净土里面非常重视讲经，都是有依据的，我的老师李炳南老居士（这个上面的照片就是李老师，这边是章嘉大师），你看李老师在台中三十八年，到他往生，在台中讲经教学弘法三十八年。许许多多的法师大德，甚至从外国来的，到台中去看莲社，去参观图书馆，我们老师一定给法师顶礼。不管你是学哪一宗哪个法门的，你是年岁大，还是年轻，李老师一定顶礼三拜，一定供养，一定请吃饭，绝对不请你讲开示。
这什么原因？他在那个地方专心教导这些念佛人，他完全秉承印光法师的教诲。我在那边十年，我也感觉得奇怪，为什么老师不请这些外面来的高僧大德给我们讲讲开示？他说：你不知道，我们这里是纯修、专修净土，他要讲起别的法门掺杂在里头，把我们这里的同修信心就动摇了，谚语常讲，外来的和尚会念经。信心动摇了，要再把他建立信心，至少要花两个月的时间。人家到这里讲两个小时，你要用两个月才能把他恢复正常，很辛苦！所以，他一生不请人，不要说是讲经，讲开示都不行，这一点比什么都重要。大家听我讲经的，我讲了四十五年，天天讲，没有中断过，你们天天听，但是有没有听进去？真听进去了，得利益；没有听进去的时候，如果有外来法师讲两个钟点，他心就动了，他就起分别、执着，你再要把他拉回来，很困难。
所以，这是现代我们佛门里面的一般状况，你要了解。如果你是个接引的道场，不是专修的，是宣扬佛教的，行，什么法师来都可以，只要他不是邪教。他如果是邪教，利用你这个佛教，宣传他的一些东西，要达到他的目的，那个麻烦大了，那就犯罪，他扰乱社会，他破坏社会的安定和平，这种人有，不是没有。所以平常要很小心、很谨慎。印祖讲真正修行人，三个五个也行，十个八个也行，最多不可以超过二十个人，你的道场容易维护。讲的非常有道理，他讲的这个，在我想末法九千年我们都要遵守。我现在是回国的因缘没成熟，如果我回国因缘成熟了，我到中国，我一定把印祖的这个教诲落实，我带头来做，我的道场我想不超过十个人。
找十个真正修行的人，很难找！你要真修行，真修行一定要万缘放下，日常生活随缘而不攀缘，我们的心是定的。心在道上，这一生真的想成就，不但讲这一生成就，希望能早一天成就。需要多久能成就？我们在《净土圣贤录》、《往生传》里面看，我总结到一个结论，大概三年。真正修行，三年就能成就，就能够自在往生，预知时至，没有病苦，不生病，站着走也好，坐着走也好，随意！三年可以成功。那叫真修净土，真干的，我们道场要这种人；不是真干的，你到别的道场去。所以，道场要非常小心谨慎，千万不要建了道场，自己将来堕三途，那就完全错了。
学佛答问（答澳洲参学同修之三）（共一集）2004/4/5
念佛成佛系列
浅观但信，直游净土-第1523集
「诸经广赞此法功德，闻名触耳，众罪冰消，唱声见字，万德云集」，这两句话说得好，「浅观但信，直游净土，深修圆智，现证佛道」。功夫浅的人，真信、真发愿求生净土，到极乐世界凡圣同居土，这是功德浅的；深的人，圆满的智慧出现了，用我们本经的经题来讲，「清净平等觉」，清净平等得到了。
这里头也有浅深不一样，所以觉，有小悟、有大悟、有大彻大悟，不一样，为什么？放下多少不相同。执着放下了，分别没放下，有没有觉？有，少分觉，阿罗汉；阿罗汉里面的少分是须陀洹，都得要放下执着，放下多少不一样。真的要炼，炼一切执着都不要，我们生西方净土的时候就生方便有余土，不在凡圣同居土。
如果分别也放下了，不但不执着，分别的念头都不生，生到西方极乐世界，佛来接引的时候佛光注照，把你功夫提升，加持你，你就到实报庄严土去了。显示这个法门殊胜，说老实话，学禅、学教、学密，这一生真正成就都不容易，唯独这个法门真正是万修万人去。
你放下的功夫连须陀洹都做不到，不要紧，只要你能信，你真的愿意去，烦恼一品没断不要紧，生凡圣同居土，下辈往生。极乐世界是个特别世界，它特别在哪里？特别在清净平等觉，特别在这里，所以一生到极乐世界就是阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨一般来讲是圆教初住、别教初地，他不但超越六道，他超越十法界，他往生到极乐世界是生实报庄严土。
可是在我们这个世界，一品烦恼没断，蕅益大师所讲的，他真的是凡夫，连小乘须陀洹都没有证得，也就是我们讲没入门；大乘，《华严经》上讲的，十信位他初信都没证得，但是他能往生。
往生到极乐世界他所享受的，他还是在凡圣同居土，但是他享受的，享受什么？智慧、神通、道力，跟圆教初住菩萨相等。他不是圆教初住菩萨，但是他的智慧、德相跟初住相等，这是阿弥陀佛本愿威神加持；换句话说，不是他自己有的，佛给他的，给他的他一样享受。因此，生凡圣同居土下下品往生，能不能回到娑婆世界来度众生？能，这是真的不是假的。
净土大经解演义（第27集）2010/5/2
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