



问:作为居士业障深重,一心想往生,又要照管家务,又要念佛,能做好往生的保证,请问如何才能达到一心?
答:我过去讲经时讲了一个故事,在美国旧金山有一位老太太,因为在美国儿子、媳妇都上班,老人就帮助家里管家、照顾孙子。她念佛念得很精进,往生的时候家里人都不知道,她从来没有跟家人讲过。早晨她起得很早,起来就做早饭,天天都是如此。有一天早晨她没起来,也没有人烧早饭,所以儿子、媳妇看到了就开她的房门。房门打开,看到老太太盘腿坐在床上,叫她她也不动,再前面一看,她已经往生了,也不知道什么时候走的,她是盘腿坐着走的。床边放了她早已写好的遗嘱,不但遗嘱交代好了,而且儿子、媳妇、孙子的孝服,也都做好摆在床边。
这位老太太很了不起,这是预知时至。她都把自己后事全部处理好了,儿孙一点都不要操心。一样做家事,一样照顾儿孙,并不妨碍念佛。但最要紧的,对于家庭、儿孙,心里不能有丝毫牵挂,若有丝毫牵挂,障碍就来了,就不能自在往生。所以家里面事情要做,儿孙要照顾,不要放在心上;照顾得非常周到,心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,她心里什么念头都没有,所以她往生这么自在,没有障碍。这是我们都应当学习的,无论从事哪个行业,对于念佛往生都不会有障碍。如果有障碍,是你自己不明道理、不懂方法;如果你懂得道理、方法,什么都不会障碍,这个念佛法门殊胜就在此。
学佛答问(第16集)2000/9/22
如何即辨别真伪邪正,又不起分别执着? -第14集
问:在我们修学过程中,要求辨别真伪邪正,又要求不起分别执着,请问应如何理解?
答:辨别真伪邪正非常重要。世尊在《楞严经》讲:「末法时期,邪师说法如恒河沙。」实际上就是讲我们这个时代,佛教首先要辨别,它是真的还是假的。怎么辨别法?依据经典修学的,这是真的,经典里面没有这个说法他来提倡,这就是假的,决定要随顺经典的教诲。不起分别执着,这是佛教导我们修学的总纲领、总原则。你能离开分别执着,会提升你的功夫,不能离开分别执着,修学的功夫就浅,但浅也能往生。 《弥陀经》教导我们「执持名号」,这就是有分别、有执着,但是我只分别执着净宗的经论与六字洪名,其他世出世间一切法,我不分别、不执着,这样的人能往生。你还执着世间的名闻利养,执着世间的财富、家亲眷属,你深深的执着不能放下,这样对你念佛往生会产生严重的障碍。到时候,阿弥陀佛来接引你,「我的孙子还没跟我见一面」,那怎么行!阿弥陀佛还能等你吗? 「我的财产还没有分配好」,这是不可以,要统统放下。只可以执着净宗的五经一论与六字洪名,这是生凡圣同居土。
学佛答问(第17集)2000/9/24