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佛家有体验一说，如虚云之见文吉。似实似幻?
文吉說的是文殊菩薩吧？
按照佛教教理，萬法因緣生。眾多佛菩薩一直都在以各種方式度化眾生。但是，眾生是否能有緣得見佛菩薩，要看其內心是否清淨，所謂“境由心造”。虛雲法師，努力修行，心地清淨，才能得見菩薩。古往今來，許多修行人都有得見佛菩薩的事蹟，其道理也是一樣的。
以下是無著菩薩得見彌勒菩薩的故事，深刻地說明了這個道理：
无著菩萨前往鸡足山，他想面见弥勒菩萨后可以请求学佛窍诀。
于是在此山经过六年的苦行观修弥勒菩萨，结果连吉祥梦兆也未出现。他想：看来我现在修不成了。心灰意冷而下山。
途中看到路边有一人在用柔软的棉布擦磨一大铁棒。他问：“你这样擦有什么用呢？”那人告诉他：“我没有针，所以我要将此铁棒磨成一根针。”他心想：用这软布摩擦此大铁棒，不可能有磨成针的时候，万一有可能，但到那时他会在人间吗？看来世间人为了无意义之事也是这么辛苦，那么我修持殊胜正法，必须要有毅力。想到这里，他又返回原处又修持了三年，但仍然未出现丝毫验相。他想：现在我的确不能成就。于是下山。
下山途中又看到路边一座高耸入云的大石山前，一人正在用羽毛蘸水后拂拭那块岩石。他问：“你在做什么？”那人回答：“这座石山太高了，我自己的房子在这座石山的西面，阳光不能照在上面，所以，我准备将此山拂尽。”无著菩萨心里又如前一样想了之后，再一次返回原处去，又修持了三年，还是连祥兆之梦也没有出现，所以，他又灰心意冷地想：现在无论如何也无法成就。便又下山了。
途中看到路边有一条双足残废的母狗，整个下身弥漫着许多小虫，仍然还在对别人生嗔恨心，提起上身疯狂乱叫，拖着下身前来咬人。无著菩萨对它生起了难以堪忍的强烈大悲心，他割下自己身体的肉施给那条狗，接着想要清除狗下身的小虫。心想：如果用手去抓，可能会捏死小虫，应当用舌头舔去这些小虫。但是，因为狗的整个身体已腐烂，脓汁充满，眼睁睁地看着是不忍舔的，于是他闭上双目伸出舌头，结果舌头没有接触到狗身，反而触到地面。他睁开双眼一看，母狗不见了，而至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在面前。无著菩萨说：“您的大悲心实在微弱，一直也不现尊颜。”弥勒菩萨说：“不是我不向你露面，实际上我与你从未分离过，而是因为你罪障深重，未看见我，后来你经过十二年修行罪业稍微减轻了，只看到这条母狗，现在由于你生起了大悲心，因此业障无余清静了，便真正地见到了我。你若不相信，将我扛在你自己的肩上，让众人看。”于是，无著菩萨将弥勒菩萨扛在右肩上，到集市上去了，他问人们：“我的肩上有什么？”那些人说：“什么也没有。”只有一位罪障稍微清净的老妇人说：“您的肩上有一具腐烂的狗尸。”
之后弥勒菩萨将无著菩萨带到兜率天，为他宣说了慈氏五论等圣法，他返回人间，开始弘扬大乘佛法。
虚云见文吉是说虚云发愿从某地开始磕大头到五台山，路上遇到一个叫文吉的居士护持一直到五台山，然后结果发现是文殊菩萨化身。这说明虚云大愿和道德及修为境界到了和佛菩萨感应道交，菩萨自然现应化身来度他了。
真信切愿你肯定念佛，念佛肯定抓紧不会中断。真的有信心，真信切愿你肯定念佛，你念佛肯定抓紧不会中断。为什么？救命，救命声声不断，哪有时间去打妄想、哪有时间杂心闲话！我把手机放下了，别人不要给我打电话，我也不给人打电话，手机不要了。你问我，我心里就一句话，「南无阿弥陀佛」，就这一句话，除这一句没第二句话，我知道利害。
——恭录自《净土大经科注》第13集
平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下。“摧伏一切魔军”。魔军是比喻，是来干扰你的，是来破坏你的，是来扰乱你的。你必须不受内外干扰，内是自己起心动念，外有人事、有环境，都能不接受干扰。
这个要怎么修法？平常要学随缘，不能执着，什么都好，临命终时真放得下。不要样样都合我的意思，这个很难，到最后临终不合你的意思，你就去不了，继续搞轮回，那就错了。顺境善缘离开了，心里要常想到，没有不散的筵席，不放在心上；恶缘逆境现前，不生瞋恚，也欢喜接受，真正做到随顺众生，心是清净平等的，临终才有把握。人事环境、物质环境天天在考验我们自己，我们能不能关关通过？关关通过，你成就了。一关通不过，那就是业障。这个业障不是从外来的，自己造的，为什么？没放下。放下就通过了。不放下，你心里有计较，你就没通过。顺境你还有贪恋，逆境你有怨恨。
恭录自《二零一二净土大经科注》第524集