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『一字一字分明』，我们念六字「南无阿弥陀佛」，念四字「阿弥陀佛」，字字清楚。
也许同修要问，我们到底是念四个字还是念六个字？
我们这个注解是莲池大师着的，莲池大师在《竹窗随笔》里面记载，他说那个时候，有人请教他：您老人家如何教人念佛？
他说：我教人念六个字，南无阿弥陀佛。
人家问：您老人家自己怎么念？他说：我念阿弥陀佛，不加南无。
「南无」是梵语，翻成中文是恭敬、皈依的意思。念南无阿弥陀佛，就是皈依阿弥陀佛，恭敬阿弥陀佛。
于是人家就问他：这是什么缘故？他老人家说：我自己来生不想再轮回，这一生决定要往生，所以念四个字，客气话免了。《弥陀经》里面讲执持名号，名号就四个字，执持名号就对了。
为什么劝别人加上南无？因为别人对娑婆世界还有留恋，还不想往生，所以跟阿弥陀佛结个善缘，加个皈依，加个恭敬。
由此可知，如果我们真正决心这一生要求生西方世界，来生不愿意再到人间，你就可以学莲池大师，四个字，字字分明、句句继续不断。
阿弥陀经疏钞演义（第34集）1984/12
念佛消灾免难之理？-第27集
问：请问念佛消灾免难之理。
答：你要懂得这个道理，世间所有一切灾难，都是从不善的念头、恶业的行为所产生，这是一切灾难的根本因素。佛在许多经论告诉我们：「一切法从心想生」，你明白这个道理，念佛可以消灾免难，你就能够懂得。念佛是所有一切法门里面最善的法门，难怪在清朝乾隆年间慈云灌顶法师跟我们讲，佛门里面所有的经忏都消不了的重灾大难，念佛都能够消除。
你要问这个道理在哪里？一切的经忏不是不善，没有达到究竟圆满。念佛是究竟圆满的大善，这个很少人知道，我们在讲席里面虽然讲过不少遍，真是所谓有缘人才能听到。听到了他就能记住，他就能深信不疑，这尤其是难得。过去古来的祖师大德，从释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，做过精细的比较，要找出世尊所说的核心，找到《华严经》是一切经的根本。《华严经》到最后指归净土，净土第一经是《无量寿经》，《无量寿经》的精华是四十八愿，四十八愿的核心是第十八愿，第十八愿就是持名念佛。这样找出来，不仅是释迦牟尼佛的佛法是以念佛为核心，十方三世一切诸佛无不以念佛求生净土为修学终极的目标，所以念佛的功德无比的超胜，没有能跟它相比。
现在我们似乎看到念佛的功德效果不怎么大，不是想象当中那么殊胜，原因在哪里？是我们念得不如法、不如理，所谓是「有口无心」，念佛的效果大打折扣了。如果如理如法的念佛，功德不可思议，什么样的灾难都消除了。我们要懂这个道理，然后信心就具足了。
21-090-0021学佛答问（第21集）2000/9/28