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禅语：佛法不在远处，光脚为你开门的人，就是世间的活佛！
我们信佛、学佛，但是平时做功课礼拜赞叹的诸佛，究竟在哪里呢？《梵网经》中有言：“孝名为戒”，佛陀入灭时让弟子以戒为师，因为戒是成佛的根本，而孝又是戒的根本。由此看来，孝乃是成佛根本中的根本。这么说有依据吗？
《贤愚经》中佛说：“我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄，以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。”也就是说，佛陀坦言，自己累劫修行，及至最后成佛，都是因为“孝”的缘故。
所以说，我们一心向佛，求学解脱之道，佛法不在深山老林，家中慈母严父，就是世间的活佛！有这样一则典故，道出了个中缘由。
一对母子相依为命，由于生活困顿，儿子心中苦恼，迷上了求仙问道，幻想能够成佛作祖，过上神仙般自在的生活。他整日里神神叨叨，母亲见他不事生计，爱子心切的她苦口婆心地劝导儿子，但是少年不为所动，甚至对母亲恶语相加。终于在一个冬夜，儿子与母亲争吵后，夺门而出，踏上了他的成仙成佛之路。
他一路历经艰难险阻，走到了一间深山中的寺院。这座寺院有位老禅师，见少年千里迢迢前来求佛法，便将他安顿下来，让他随寺院僧众共同修行。
可是少年一心想成佛，没有耐心听闻师父讲经说法。一日，他直接了当地向师父提问：“师父，我想成佛，有没有捷径可走？”老禅师见状，便对他讲：“我这里没有这样的法门，你只能去拜佛。你现在即刻回家，一路上你遇到光脚为你开门的人，那个人就是佛。”
少年听罢，虽然心中充满疑惑，但他认为师父的话中另有玄机，于是满心欢喜地打点行囊，原路朝家的方向赶去。又是一路的艰难跋涉，他时而投宿民宅，时而投宿客栈，但都没有遇到光着脚为他开门的人。
离家越来越近，他的失望之情越来越重。还是一个深夜，他赶到了家门口，家中没有灯光，想必是母亲早已歇息。少年轻轻叩响了房门，母亲沙哑的嗓音传了出来：“谁呀？”
儿子回到是自己，一阵急促的脚步声中，房门随即大开。母亲那张慈祥而苍老的脸上挂满了泪痕，此刻他内疚难当，低头躲避母亲端详他的目光。他赫然发现，瘦弱的母亲，竟然光脚站在冰凉的地方！
《佛说父母恩难报经》云：“右肩负父，左肩负母，经历千年，正使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。”父母哺育自己，这恩情是历经千年都不能报答的。慈母的恩情，比大地重，比须弥山高。不能尽孝，如何礼佛；不知奉亲，如何度人？尽到为人子女的孝道，才能修成作为佛子的佛道。
切记：在家孝敬父母，何必出门烧香？
选定念佛法门，一生不改变？
我们过去已经造了不少业，不但这一生，还有过去生中生生世世在那里造了许许多多的业，有没有办法超越？
有办法，但是只有一个办法。
固然佛讲的是无量法门，八万四千法门都是方法，但是那些方法，你一生当中不能成就，需要很长的时间来修学，时间愈长，问题愈多，为什么？怕走错路。俗话常讲：夜长梦多。这个事情麻烦！
最好是短时间能成就，短时间是我们一生就能成就。
譬如，佛讲其他法门从初发心到成佛要三大阿僧祇劫，这个时间太长了。
纵然证得须陀洹果，已经得到保证了。证得须陀洹，在圆教讲是初信位菩萨，得到保证，决定不堕三恶道，这是第一个保证，天上人间七次往来必定证阿罗汉，超越三界，这是第二个保证。
天上人间还要搞七回，人间寿命不长，天上寿命长，所以还是夜长梦多，还是个麻烦事情。
最快速、最短的捷径，只有念佛法门，一生成就，所以它叫胜方便。
我们要求解脱，要真正看清生死轮回之可怖，希望这一生当中成就，我们就选定这个法门。
选定之后，这一生就不改变，诸位一定要牢牢的记住这句话，一生不改变。
阿弥陀经疏钞演义（第49集）1984/12
真信切愿从什么地方看？看他是不是真干，真干他就有，不是真干他就没有。现在就信愿行，这是净宗修学的三个条件，真信、真发愿、真干。真信切愿从什么地方看？看他是不是真干，真干他就有，不是真干他就没有。信跟愿全落实在行里头，没有行，信愿不是真的，是假的。
所以，真信净土不容易！什么人真信？古人说了一句话，「唯上智与下愚不移」，这是讲真信。上上根人一闻千悟，他能做到；下下根人，我们讲愚痴，什么也不懂，叫他念一句阿弥陀佛，他就老老实实抱住阿弥陀佛，一生不改变。临终时候往生瑞相稀有，他成功了，为什么？他真信。当中这些所谓知识分子，中等根性的人，则上不上、下不下。佛菩萨对这些人真的是慈悲到极处，释迦牟尼佛四十九年讲经教学就是为这种人，包括我们这一类的。
上上根人早已经成佛，像六祖惠能这样的人，上上根人，你教他，只要一次，一、二个钟点就行了，问题解决了。他是真的信愿行，所以人家才能证果，才能见性。老太婆要花几年的时间，或者几十年时间，她成功了，坚定不移。最麻烦的，自以为聪明，三心二意，你说不信，他又信，你说信，他不是真信。
你不能说他没有愿，他真想到极乐世界，他又不肯念佛，妄念太多，天天照顾这些妄念，把念佛给忘掉了。这些人跟净土的关系，生生世世阿赖耶里面种一点善根而已，到哪一辈子你这个善根多了，产生力量，就起作用。这个善根敌不过烦恼，它就不起作用，烦恼起作用，他善根不起作用，不能成就。
恭录自《净土大经解演义》第315集