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净土大经科注第四回精华节录
成佛之后再来度众生，就对了-第561集
真正搞通、搞明白，会下一个什么决心？万缘放下，决定不再把它放在心上了，心上只有一句阿弥陀佛，除这句阿弥陀佛什么都没有，得大自在，念念与佛都相应。 我们寿命到了，阿弥陀佛一定来接引；寿命没有到想往生，只要你常常想，阿弥陀佛就会现前带你走，慈悲到极处。 我们有人天天想，阿弥陀佛为什么不接他？他那个想里头有疑惑，我刚才讲了，百分之九十九想，还有一分怀疑，是真的吗？那就不灵了，有这一念怀疑就是障碍。 这一分怀疑要去掉，圆满的信心，圆满的愿心，我只想往生极乐世界，这个世间什么都不想了，连弘法利生都不能想，你想这个，极乐世界去不了。
那佛不是叫我们想，发愿要度众生？对的，没错，先到极乐世界，成佛之后再来度众生，就对了。 你要把这个时候度众生摆在第一，我很慈悲，大慈大悲，先利益众生，然后再利益自己，结果自己不能往生，不能往生注定就是搞六道轮回。六道轮回怕的是愈迷愈深，太危险了！ 你要不相信，用现前的例子来做比喻，现前社会上五花八门，你能不动心吗？财色名利，七情五欲，你能不动心吗？只要一动心就完了。你那个愿不是真愿，真愿是真放下，真不动心了，这才能有感应道交。
不能彻底放下，阿弥陀佛不能加持你-第562集
不能彻底放下，阿弥陀佛不能加持你。你真能放下，像海贤老和尚一样，阿弥陀佛就拜托他，不是不接他往生，你在这个世间多住几年，给佛门弟子做个好样子，跟念佛的这些佛弟子做一个见证。 阿弥陀佛给他任务，叫表法，佛门叫表法。表法的任务到圆满了，佛就接他去了。真做好样子，真做好样子要持戒，要吃苦。 海贤，你看给我们做的，以苦为师，以戒为师，一句佛号念念没有忘掉。穿衣吃饭的时候，佛号在心里没断，工作没间断，处事待人接物，心里全是阿弥陀佛。 这样的人是阿弥陀佛嘱托他、委托他来表法。如果做不到这样子，佛不会找他，他表的不是正法，表的法里面都有问题，那怎么可以！
真实之际即是自心-第563集
「若圆会宗下」，圆是圆满，会是会通，宗是禅宗，跟禅宗来比一比，有会通之处。 「如布袋和尚」，布袋和尚是参禅的，禅宗的，就是弥勒菩萨，他说，「只这心心心是佛……一切不如心真实」。 谁知道这个心是佛？我们心是妄心，妄心跟真心是一个心，真妄不二。什么叫真心？圆满的觉悟是真心。什么是妄心？迷惑颠倒是妄心。我们的心里头，真心、妄心全都有，先是用妄心，慢慢就用真心了。 现在我们举一个明显的例子，念阿弥陀佛是真心，念其他的都是妄心。为什么？其他的，凡所有相皆是虚妄，念阿弥陀佛、极乐世界不是虚妄，它是真的，它是法性土。极乐世界的人，虽然有四土三辈九品，但是都是法性身。 这个世界是平等的世界，每个往生的人跟阿弥陀佛完全平等，智慧平等，道力相等，神通相等，样样都平等。这什么原因？阿弥陀佛的本愿，四十八愿。极乐世界是平等的世界，没有高下，没有善恶，没有是非，没有真假，那才叫圆满。 十法界里面不平等，一真法界平等。 「故知真实之际即是自心」，自己的真心。我们现在就是自己的念佛心，这就更清楚了。
念佛确是深妙禅-第564集
「明自本心，见自本性」，这两句合起来就是宗门讲的明心见性。明心见性就是开化显示真实之际，真实之际是本心，是真心，是本性，「即为开化显示真实之际」。 说明弥陀会上，这些出家在家的菩萨都有这个能力教化众生。教化到什么程度？帮助众生开化显示真实之际。 我们再说得简单一点，明白一点，也就是说他们有能力帮助我们明心见性，他有这个能力，极乐世界每尊菩萨都有这个能力帮助别人，我们想想他自己有没有明心见性？当然有，自己没有怎么能帮助别人？惠能大师有，他能帮助别人；释迦牟尼佛有，他能帮助别人。必须自己证得，往生到极乐世界就证得。 这是净宗最重要的开示，不能怀疑，不能犹豫，要直下承当，要决定这个法门，一生决定不改变。 海贤老和尚九十二年不拐弯，就是没有改变，他就一句佛号念到底，念到明心见性，念到开化显示真实之际。我们在他身上能看见。 「但念佛法门，亦复不二」。这跟禅宗对应，也证明了念佛确实是，世尊在《大集经》上所说的「深妙禅」，不是普通的禅定，深妙禅就是指八地以上，登峰造极了。
念佛成佛的理论根据是什么-第565集
「是心是佛，是心作佛」，这两句话是念佛成佛的理论根据，出自《观无量寿佛经》，释迦牟尼佛说的。 是心是佛，我们本来是佛，说明这桩事情本来是佛。现在不是佛了，现在变成凡夫了，所以我们要是心作佛，真的会作佛。 我们心里头只要专供养阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外全部都请出去，那就叫是心作佛，于是你就是心是佛了，回归到是心是佛就圆满了。佛法是什么？就这两句话。
「故念佛之本心，正是真实之际」。真实是真心，什么是真心？念这句佛号就是真心。但是很多人念这一声佛号，他里头有杂念在里头，有妄想、杂念夹杂在里面，不纯。 有没有真心？有，真妄和合，所以功夫不得力。要持之以恒，久久功夫自然得力了。不要害怕，不要犹豫，这种现象一般凡夫都有。 我们相信海贤也有，但是他的缘比我们殊胜，他从小看过许许多多人生痛苦的例子，他看到太多了，所以他求出离的心很恳切。 现代这些人，这一代的人跟我就不能比。为什么？我们经历过战争，看到过凄惨那个画面，想起来心有余悸，所以出离的心比你们恳切多了。你们都生在太平盛世，虽然这个世界上有很多灾难，不在这个地方，这个地方平安无事，所以你们没有警觉心，没有经历过这些灾难。经历过灾难，对于平安无事非常珍惜，很不容易得到。得到要珍惜，要认真努力求出离。
求出离就是一句佛号-第566集
求出离就是一句佛号，这一句佛号就是究竟圆满的戒定慧三学，都在这一句佛号当中。 所以念这一句佛号，三聚净戒，八万四千法门圆满了，多殊胜，多难得！难得，我们得到了，人身难得我们得人身，佛法难闻我们闻到，而且得到佛法当中最尊最贵、究竟圆满的大法。 信愿持名，因为这个法子，三根普被，利钝全收，只要遇到，真相信，真发愿，这一生就成佛了，往生就是成佛。 所以念佛是真实之际，真实之际就是明心见性，我这样说你就好懂。念这一声南无阿弥陀佛，或者是念阿弥陀佛，这一声就是明心见性。念念明心见性，真的见性了。还有哪一个法能跟它相比？ 「故云一声佛号一声心」，这个心就是明心见性，真心，见性了。 「又经云：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅」，这个经，《大集经》，世尊在《大集经》上说的。我们不要把它忘记。 念佛里头有修禅，要不要再去修禅？不必要了，你念佛修的是深妙禅，比禅宗要高，禅宗没有这么深，没有这么妙，深妙。妙是什么？妙是讲极乐世界。理、事都要搞清楚，都要搞明白。
我们每天在庄严六道轮回，还是极乐世界？-第567集
『超过世间诸所有法』，这句话重要，超过太多了，世间法怎么能比？你要真正懂得，你还会留恋世间法吗？你还不赶快把佛号抓住吗？一秒钟空过了，那就是漏掉了，没掌握住。 所以，一定要像现在科学所说的，叫分秒必争，我一秒钟都不能让它空过。为什么？一秒钟的时候，我这一句佛号庄严极乐世界。 打妄想，有杂念，那是什么？也是庄严，庄严六道轮回。你每天干的是庄严六道轮回还是庄严极乐世界？庄严极乐世界这有分，这一生当中决定得生；庄严六道轮回也有分，你肯定离不开六道轮回。我们得细心去体会。
年轻的时候永远不再回头了-第568集
「《净影疏》曰：谓过分段、变易世间一切法也。」说得细一点，说得好。超过，超过世间什么？两种生死。 六道里头有分段生死，有变易生死，两种生死都有。一切法都有生有灭，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，这就是说，世间一切法都有分段生死。 变易是变化，人年轻的时候没有感觉到，到十几岁之后他就有感觉了，一年跟一年不一样。四十、五十的时候，那就太明显了，一年一年衰老了，衰老是变易，年轻的时候永远不再回头了。 虽然这个身体还在，一年比一年衰老，一年不如一年，这叫变易。变易天天在变，时时刻刻在变，要把它看破，诸所有法。为什么？所有一切法都有分段、变易这两种生死，消失了。
身体不好使用了换一个-第569集
《会疏》里面说：「三界虚妄，皆不常住，总名世间」。 世间就是六道轮回，为什么说三界？六道里头有欲界，有色界，有无色界，所以称为三界。三界都是假的，都不是真的。 换句话说，六道轮回是一场梦，决定不是真实。你能够把见思烦恼统统断了，六道就不见了。 我们前面说了一个，证初果，证得须陀洹果，须陀洹果，身见就没有了，不再执着这个身是我，这是智慧，再不会为这个身生烦恼了，那是断德。身是假的。身是什么？小乘教里头说的，身是我所，不是我，是我所有的，像衣服，衣服不是我，是我所有的，身体不是我，是我所有的，所以很容易丢掉。衣服脏了换一件，身体不好使用了换一个，不再执着这个身是自己。 有没有我？有我，我不生不灭，我是永恒的，身是暂时的。在这个世间能活一百一十二岁的不多，大多数人都是五、六十岁就走了，很多很多。
所以要晓得无常，不常住就是无常。无常不是我，无常不是真的，是虚妄，所以不可以贪恋。 贪恋怎么样？贪恋你就变成无常了，你就堕落到里面去了，那个很麻烦，生生世世无量劫都出不了头。你要不遇到佛法，你就不会出头。遇到佛法，你真正依照佛法修行，你可以永远摆脱六道轮回，摆脱三界虚妄。摆脱了这个三界，三界是六道，你生到方便土，就是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。那还是一场梦，也不是真实的，跟六道轮回比较，它好像是真实的，但是它跟上面的实报土比较，它就是假的，还是一场梦。 不但三界虚妄，十法界也不是真的。
我们如何脱离六道-第570集
我们如何脱离？脱离六道，阿罗汉；脱离十法界是法身菩萨，明心见性才能脱离，真的不容易！ 但是我们今天遇的这个法门，太方便了，信、愿、持名，不但能脱离六道轮回，十法界也出离了。你到哪里去找这个法门？找不到。 这个法门，阿弥陀佛为我们开显的，我们要知道感恩。怎么感恩？信愿持名求生净土就是感恩。那为什么有很多人做不到？对这个世间留恋，舍不得离开，以为还有更好的办法，殊不知大错特错！ 真正要找到，像我们这种程度烦恼习气业障很重的人，除这个法门之外走投无路。 这个世间是假的，绝对不是真的。我们过去看一个纪录片，日本的海啸，上一次只有十米。这是纪录片，是从飞机上往下照下来的，是真的，不是表演的。你看海啸到来，几分钟的时间就没有了，一个城市几分钟就不见了，完全被水淹掉了，速度之快无法逃避。它的速度比你快，开着汽车都跑不掉，多么可怕！看这个片子深深体会到无常，世间无常。