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阿弥陀佛的愿文了不起，第十八愿甚至于说，我们在现前造作五逆十恶，要知道造作五逆十恶是没有遇到佛法，遇到佛法之后还造五逆十恶，这个人讲不过去。没遇到佛法可以，你造作罪业没人说你，你自己不知道；皈依三宝之后再造五逆十恶，这个不允许。为什么？这是对释迦牟尼佛的大不敬，也对西方极乐世界阿弥陀佛的大不敬，怎么能往生？临命终之前，一口气没有断，真正至诚忏悔，后不再造，也能感动弥陀来接引你往生，极显阿弥陀佛大慈大悲到了极处。
这一生如果不能往生，什么时候你能够再遇到这个法门？佛在大乘经上告诉我们，三途一堕五千劫，我们要造作罪孽，来生是饿鬼、地狱、畜生，这是三途。堕到这个里面去，几时能出头？几时能再得人身？要五千劫，太渺茫了。得人身之后，还要能遇到佛法，遇不到佛法，空来了一趟。
我们这一生现前非常非常幸运，得人身，遇到佛法，还遇到大乘，还遇到《无量寿经》、遇到净宗法门，要珍惜。你认识清楚，珍惜；你认识不清楚，你不知道珍惜，还造恶。身还干杀盗淫，口还是妄语、两舌、绮语、恶口，意充满了贪瞋痴慢疑，这个对不起自己。我们每天应该用这个来反省，提醒自己、勉励自己要认真努力精进不懈，向极乐世界诸菩萨看齐。
《净土大经科注（第四回）》(第385集)2016/10/22
持名念佛，径中之径-第1477集
「其他法门乃正入无生，故为难行道」，正入是什么？按部就班，一个阶级一个阶级往上升、往上提升，像《华严经》上讲的五十一个阶级，那叫正入，时间很长。 「今此净业，巧入无生，盖易行道也」，它太巧妙，它不是一级一级往上提升，它是不知不觉就圆满、就到了顶点，所以这是易行道。 「念佛法门乃修行之径路」，径路是近路，捷径。
「而持名一法又为四种念佛中之径路，故称为径中之径」，近路里面的近路。这四种念佛，《观经》上有，《观经》上讲的观想念佛、观像念佛、持名念佛，这都是我们平常修的。
另外一种是我们做不到的，叫实相念佛。什么时候修实相念佛？初住以上是实相念佛。刚才黄老引用的别教初地以上、圆教初住以上，那个时候念佛是实相念佛，不是讲持名念佛。四种念佛当中，持名是捷径，所以在《华严经》上证得初住以上的，他们要修念佛法门，他们念佛是属于实相念佛。
净土大经解演义（第16集）2010/4/20
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