顺逆善恶一句弥陀-第1集 对一切众生同一个恭敬心-第789集

对一切众生同一个恭敬心-第789集

　法语：

　诸佛是我们礼敬的对象。诸佛是谁？所有一切众生，包括有情众生和无情众生，不管对我们是有恩的还是有怨的、帮助我们的还是陷害我们的，都是佛。我们对阿弥陀佛怎样的恭敬，对所有一切众生同一个恭敬心。用清净平等心修礼敬诸佛，这叫做普贤行，一定要认真去做到。

　节录：

　诸佛是我们礼敬的对象。诸佛是谁？佛经上讲的，「过去佛、现在佛、未来佛」，这都是诸佛。过去佛，我们在经典上看到，释迦牟尼佛给我们说的。现在佛，释迦牟尼佛也给我们介绍了不少，大家最熟悉的，西方极乐世界阿弥陀佛，东方琉璃世界药师如来。未来佛是谁？一切众生皆是未来佛。这个礼敬范围就广了。我们对阿弥陀佛怎样的恭敬，对所有一切众生同一个恭敬心。

大乘无量寿经（第5集） 1998/4/18

　如果说，我对于阿弥陀佛、对于一切众生，这个恭敬心有差等，你不是修普贤行。你要对所有一切众生那个恭敬心，跟对阿弥陀佛完全平等，你这才叫修普贤行。普贤行跟普通菩萨修的这个礼敬不一样，就在这个地方，他是平等心。换句话说，就是经题上讲的，你用清净心、平等心，修礼敬诸佛，这叫做普贤行；心不清净、心不平等，你所修的不是普贤行。

大乘无量寿经（第5集） 1998/4/18

　所有一切众生，对我有恩的、对我有怨的、帮助我的、侮辱我的、陷害我的，都是佛，不能有差别。有很多同修说：这个好难做到。好难做到也要做到，你不做到，你不是修普贤行，一定要认真去做到。一定要晓得，所有一切众生都有佛性；既有佛性，那他就是佛。我们对他的礼敬，不是看他的人、不是看他现在做的事，尊重他的佛性。他的佛性跟一切诸佛如来无二无别。那么这是讲对有情众生。

大乘无量寿经（第5集） 1998/4/18

　除有情众生之外，无情众生。无情众生是万物、器世间。无情众生，佛给我们讲，它有法性，法性跟佛性是一个性。佛为了区别有情跟无情，说这个性叫佛性跟法性，其实一个性。所以《华严经》上佛才说：「情与无情，同圆种智。」

大乘无量寿经（第5集） 1998/4/18

　换句话说，无情众生也是佛。无情众生也要恭敬，跟对阿弥陀佛同样一个恭敬心，如果有差等，你不是修普贤行。我们举一个浅显的例子。桌子摆在你面前，桌子上有肮脏的东西，你立刻把它擦干净。不管这个桌子是不是我的，我要不要用它，我修普贤行。桌子摆得不端正，立刻扶正，椅子也擦得干干净净、摆得整整齐齐，我们离开椅子碰歪了，不恭敬，这叫修「礼敬诸佛」。

大乘无量寿经（第5集） 1998/4/18

   礼敬是我们自性当中性德的开显，我们能够修礼敬，那是性德的流露。古大德常讲「从性起修」，这就是从性起修，这个修学法，就能够与十方三世一切诸佛菩萨感应道交。为什么？诸佛菩萨是从性起修，我们今天也从性起修，这就自自然然起感应了。由此可知，我们一发心，发出真诚的心来修行，能感；诸佛菩萨法尔能应，感应的原理在此地。所以印光大师讲，「一分诚敬得一分利益」，也可以这么说法，一分诚敬得诸佛如来一分加持，十分诚敬就得诸佛如来十分的加持。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19

   佛心清净、佛心平等，不是说你学佛，我就特别照顾你，你不学佛，我就不照顾你了，那个心怎么能算平等心。不学佛，心地诚恳，佛都照顾，平等的照顾，没有分别的照顾，你说诚实多么可贵。礼敬就是诚恳的流露，我们要敬人、要敬事、要敬物。敬人，平等的礼敬，无论什么人，一切众生都要礼敬，一切有情众生，连蚊虫蚂蚁我们看到了，就跟看到诸佛如来没有两样，你这才叫修普贤行。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19

   蚊虫蚂蚁小动物牠也有佛性，一切动物都有佛性，动物以外的植物、矿物都有法性，所以是一切恭敬。如果说我们做不到，给诸位说，实在讲不是做不到，而是你不肯去做。你如果肯去做，哪有做不到的事情。天下做不到，古人讲只有两桩事情；难，登天难、求人难。这个事情是求自己不是求人，求自己有什么难处。让我们的性德完全流露出来，这个事情是求自己不是求人，所以自己一定要觉悟、一定要认真。

大乘无量寿经（第6集） 1998/4/19

 《礼记》打开第一句就是教你礼敬，「曲礼曰，毋不敬」，没有一样不恭敬，对人对事对物纯一的恭敬心，这是礼，摆在第一句。人要没有恭敬心，那就难了，他什么都学不到，贡高我慢。贡高我慢是所有灾难的根源，不能有，有这一条就什么都完了。

净土大经科注（第46集） 2011/11/15

　孔子在《论语》里头说得好，他用个比喻，这个人如有周公之才之美，周公是圣人，孔子一生当中最佩服的、最崇拜的一个人就是周公，他很想学周公，没有这个缘分。他说「如有周公之才之美，使骄且吝」，这个人骄傲、吝啬，他说「其余则不足观已」，那全是假的。所以一个傲慢，一个吝啬，这人就完了，什么成就都不可能。所以世出世间法都把它摆在第一条。

净土大经科注（第46集） 2011/11/15

　可是现在有许多人提出质疑：「有许许多多比丘僧尼他不如法，我们对他还要恭敬吗？」恭敬心不但没有了，轻慢心、毁谤甚至于侮辱统统都来了，这是我们在今天社会普遍看到的事实。没有错，出家人做的是不如法，那是他的事情，与我不相干；我要想成佛，我一定要恭敬。

大乘无量寿经（第103集） 2000/10/21

 「他是恶人，他天天做坏事，天天破戒，天天犯规，我对他还要恭敬吗？」没有错，我对他还是恭敬。我这个说法懂得的人不多，大家听了都感觉到茫然。为什么要恭敬？他有佛性。一切众生皆有佛性，我们是看在佛性上恭敬他；他所作所为自有因果报应，那是他的事情与我不相干。

大乘无量寿经（第103集） 2000/10/21

　一定要把所有众生都看作真的阿弥陀佛，我以这样恭敬阿弥陀佛的心来对待他，我们自性里头真诚藉这个缘流露出来，这是性德。善人是阿弥陀佛，恶人也是阿弥陀佛，天神是阿弥陀佛，魔鬼也是阿弥陀佛，要这样看。礼敬诸佛，佛是从相上讲的，没有分别，花草树木、山河大地，只要是形相统统是阿弥陀佛。心量大了，一切恭敬，一心顶礼，一切恭敬，这是普贤行第一愿，自己的谦德才真能修得出来，傲慢永远没有了，真的断掉！

净土大经科注（第210集） 2012/02/25

顺逆善恶一句弥陀-第1集

　学佛在哪里学？在日常生活当中学，在工作里面学，在应酬里头学。离开这些境界，你到什么地方去学？没地方学！最殊胜的环境，是在人事环境里头去历链，历事链心。

大乘无量寿经（第142集） 2003/2/12

　如果在顺境、善缘，你生贪爱、贪恋，这就错了，这是凡夫，这不是修行人；在逆境、恶缘，你有瞋恚，这也是不清净。所以修行人在哪里修？就在境界上，特别是在人事环境，最能够磨炼清净心。

净土大经解演义（第486集） 2011/7/8

　人事物的顺境没有贪恋，逆境里面没有瞋恚。所以顺境逆境、善缘恶缘，都是真正修行人的道场，在顺境善缘里面不生贪恋，最容易生贪恋的，不生贪恋。逆境恶缘里面是最容易生瞋恚的，怨天尤人，那就错了，你就堕落。在那个环境里学不怨天、不尤人，没有瞋恚，那就提升了。提升是什么？三昧现前、清净心现前、平等心现前、真诚心现前、慈悲心现前。

大方广佛华严经（第1909集） 2008/2/5

　顺境善缘不生贪恋，平常心对待；逆境恶缘不生瞋恚，不但不生瞋恚，还感恩。有人问，你怎么会感恩？感什么恩？真的要感恩，顺境逆境、善缘恶缘天天在考我，考试。戒定慧怎么成就的？考成就的，没人来考试你的话，你怎么会有戒定慧？考你的人愈多愈好，为什么？进步快，我们感恩。凡是一考就不及格，就完了；顺境善缘起了贪恋，就完了，逆境恶缘就怨恨，就完了。

净土大经科注（第19集） 2011/10/19

　永远要记住，清净心中本来无一物，凡所有相皆是虚妄，在虚妄里头断我的虚妄。我们的贪瞋痴慢疑、喜怒哀乐全都是虚妄，没有一样是真的，慢慢契入境界，这个生活就很有味道。不论是善缘恶缘、顺境逆境都有味道，都在不断提升，全是华严境界。你看看善财五十三参，那就是华严境界！

净土大经科注（第19集） 2011/10/19

　五十三参，善财童子表演给我们看，那怎么回事情？我们从早到晚，所见这一切人事物就是五十三参。善财童子，你看跟他们往来，没有离开他们，但是心里怎么样？如如不动，完全不受干扰。五十三参圆满，他成佛了，通过考试。

二〇一二净土大经科注（第173集） 2013/2/11

　真正学佛的人，永远生活在感恩的世界，无论是顺境逆境、善缘恶缘，缘是讲人事，善的人事、恶的人事，对我们修行人来讲，统统有恩德。什么时候你能够在这个角度里面看清楚了，你的境界就会不断向上提升，你的功夫得力了，肯定烦恼轻、智慧长。烦恼一年比一年轻，一月比一月轻，智慧增长也是随着年月增加，这好事情。要学释迦牟尼佛一样，要学诸佛如来，要学诸大菩萨。

大乘无量寿经（第142集） 2003/2/12

　所以佛菩萨教导我们，我们向他学习，无论顺境逆境、善缘恶缘都是妙用，都帮助我们断贪瞋痴慢、成就我们戒定慧三学。所以说「时时是好时，人人是好人，事事是好事」，会修行的人眼目当中一点都没错，没有一个不是来帮助我的、没有一个不是来成就我的，我怎么可以怨恨！

大方广佛华严经（第2011集） 2008/12/4

　大乘佛法，大修行、大成就是什么？用一句话来说就是万缘放下，用净土宗的说法就是一句弥陀。无论什么境界现前，顺境逆境，统统归一句佛号，这一句佛号是无上菩提。一切法不着，一切法不离，这是真正清净平等觉，这是法身菩萨境界。

二〇一二净土大经科注（第173集） 2013/2/11

　要制伏自己的烦恼习气。要记住祖师的话，那个话里头有大道理，「若真修道人，不见世间过」，人要能见自己的过，不要见别人过，你这一生修行就能成无上道，学佛就在这个地方学。所以，无论是顺境逆境、善缘恶缘，这里头都能学到「道」！无上菩提大道就在这里头。古大德常讲「会么」！你会吗？这个字意思很深。你能见到道，见道而后才能修道，修道而后才能证道，那你就成功了。

大方广佛华严经（第1180集） 2003/12/8

　由此可知，修行人第一桩大事，就是要把阿赖耶里面的记忆换成阿弥陀佛。过去无论是顺境逆境、善缘恶缘，都要用阿弥陀佛、都要用《无量寿经》，把它取而代之。也就是过去这些印象太深，缘太深，现在我们要把佛，把《无量寿经》、把阿弥陀佛的印象加深，天天干这个工作，这叫真念佛，你心里真有佛。佛在你心中，这才是你这一生第一桩大事，这个大事修成功就恭喜你，你脱离六道轮回，你脱离十法界，你必定往生净土。

净土大经解演义（第135集） 2010/9/6