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经句：
牟尼大慈父，悲悯众生者，说所不能说，导彼今后世。
——《西方确指》
开示：
大恩慈父，是后人对老师这个恩德的赞叹，如果没有释迦佛的教诲，我们可以说是肯定长劫，这很长的时间，在六道里轮回，六道轮回肯定是苦不堪言。释迦牟尼佛，学佛首先你得认识他，你要认识他，你就省掉许许多多的弯路，真正得到佛陀教育的利益。所以佛陀我们称释迦牟尼佛，释迦牟尼佛这个名字也是表法的，他是智慧的意思，他是觉悟的意思，有智慧，大彻大悟，这称之为佛。佛的名号，是他在这个世间教学的，我们讲的宗旨，他在这地方他教什么，名号就是他所教的，释迦牟尼。
净土大经解演义（第85集） 2010/7/20
释迦是什么意思？仁慈的意思，翻作能仁，他能够仁慈。实际上对待我们今天的社会，我们这个社会的这些众生缺乏的就仁慈，没有爱心，他不但不爱人，他连自己都不爱。所以爱人不容易，自爱才能爱人，他自己对自己都不爱，他怎么会去爱人？所以佛在这个世间教学教什么？就是教仁慈。教导我们对别人，要有爱心、要有慈悲心，大慈大悲对待一切众生，他教这个，这是佛法教学的内容。对自己呢？对自己是牟尼。
净土大经解演义（第85集） 2010/7/20
这都是印度话，牟尼是什么意思？我们这个经题上「清净平等觉」，牟尼翻作寂静，我用经题上这五个字来讲，你们更好懂，牟尼是心地清净、心地平等、心地觉而不迷，你看这名字多好。释迦牟尼佛教我们什么？教我们自己要清净平等觉，教我们要以大慈大悲对待一切众生，这就是佛陀教育。
净土大经解演义（第85集） 2010/7/20
释迦牟尼佛四十九年他讲什么？我们用现代的话来说，他四十九年所讲的都在经典上。那经典讲什么？讲伦理。伦理是什么？人跟人的关系，人跟动物的关系，人跟植物的关系，人跟矿物、跟山河大地的关系，人跟自然现象的关系，跟自然现象就是跟宇宙的关系，还有人跟不同维次空间的关系，这都是属于伦理，比我们中国传统学术里讲伦理范围大多！我们中国传统的伦理最多只讲到人跟人的关系、人跟动物的关系。
净土大经解演义（第85集） 2010/7/20
「凡是人，皆须爱」，「爱屋及乌」，我爱我这房屋，我这房屋上有鸟在做窝，我也爱它，你看这爱动物，咱们中国伦理关系就讲到这里。佛的伦理关系讲得真圆满，讲整个宇宙不同维次空间都包括在其中。不同维次讲天地鬼神，天地鬼神是众生跟我们一样，他也是迷而不觉，福报不相同，他是凡夫，他不是圣人。他讲道德、他讲因果，再给诸位说，他讲哲学、他讲科学，这五个项目他都讲到究竟圆满，这了不起。
净土大经解演义（第85集） 2010/7/20
「故大悲慈父，两土导师」，大慈大悲，诸佛如来像父母一样，爱护子女，两土导师是指阿弥陀佛跟本师释迦牟尼佛。 「悯念我等」，慈悲怜悯我们，为我们开此净土法门，这我们才有救；不开这个法门，我们还是永劫轮回。我们冷静思惟，没有这个法门，要到什么时候才能出头？没消息、没指望。为我们宣说这个法门，才普度娑婆一切苦难众生。佛这个门开了，问题就是众生肯不肯进来。对这个法门没有信心，不愿意进来，这就叫无缘众生。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
「妙显苦乐二土」，这部经里面就讲得很清楚，极乐之乐乐在哪里？一样一样列举出来；娑婆世界苦在什么地方？也是一桩一桩列举出来，让我们清清楚楚。听了、读了，再想想现前所处的环境，去对照一下，佛说的是真的不是假的。总结，「此大火聚」，此是指我们娑婆世界，指我们这个地球，大火聚是说满中大火，这苦，哪里有乐？现在享受、享乐，这个人真是心粗大意，你没有想到，乐完了之后那个苦怎么办？乐是苦因，这个乐不是真乐，后遗症不堪设想。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
「激扬沉迷众生」，激是激励，扬是显扬，让我们沉迷在苦海里头众生觉悟了。极乐世界，彼清凉池，宝莲在前，「此大火聚，彼清凉池」，极乐世界是清凉世界。 「宝莲在前」，这是极乐世界，七宝莲花。不能到极乐世界，「刀山在后」，刀山是地狱。想想我们自己这一生有没有造地狱业？这一点我们比不上莹珂法师。莹珂法师知道他自己造地狱业，知道将来必定堕地狱，要想不堕地狱，只有一个办法，念佛往生。他下定了决心，选择念佛往生。可以见到他的诚意，他真的叫真诚到极处，三天三夜把阿弥陀佛念来了。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
没有别的，至诚感通，真诚到极处就有感应，三天就往生了。 《净土圣贤录》记载这桩事情，我们相信它是真的，它不是假的，这不是骗人的，我们要相信。可见他选择得正确，他有智慧。从苦海里面跳出来，登上宝莲，往生净土。搞清楚、搞明白了，「于是自然生起胜愿」，这个胜愿就是求生净土的大愿，这个愿是无比殊胜，世间所有一切愿没有能跟它相比。你愿做总统，愿做国王，愿做忉利天主、大梵天王，再高的摩醯首罗天王，也比不上往生极乐世界。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
为什么？做什么样的天王都没有办法出离六道轮回。这些天王实在讲不稀奇，谁没有做过？无量劫在轮回当中，你能说你没做过吗？做过，死了以后再轮回，忘记掉了。到什么时候你有宿命通的时候，你全知道了，天王做过，地狱也下过，哪一道都去过。有了宿命通的话，每一道都挺熟的，都在那里住过很长时期，大概时间住得最短的是人道。所以真清楚、明白了，一定求生净土，生起这个胜愿。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
「厌离娑婆，求生极乐。既生信愿，更持名号，便得度脱」，信愿在前面，这是引导我们，我们有方向、有目标，这句佛号念念跟自己的目标、方向都相应。 「生彼国已，见佛闻法，得无上悟」。这为什么？这个要感谢阿弥陀佛，阿弥陀佛以本愿、以无量劫修行功德加持给我们，让我们的烦恼跟业障消除。烦恼业障不消除怎么能得无上悟？无上悟是一切众生自性本来具足的，不是从外来的，只是我们烦恼业障把它障住了。弥陀的本愿功德能帮助我们消除业障。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
说实在的话，弥陀的帮助是缘，因是什么？因是自性，自性本有，自性本有如来智慧德相，自性没有烦恼习气业障，那没有的。虽然佛加持，还得自己有几分努力，自己得真干，真信、真愿、真念这句阿弥陀佛。念念同佛善根福德，这就是你业障为什么消掉，你烦恼为什么不见了，道理就在此地。道理搞清楚、搞明白，就不怀疑了。
二〇一二净土大经科注（第9集） 2012/10/26
释迦牟尼佛示现出家，四十九年教学，没有一天中断，这做样子做给我们看，我们看到了。所有行业当中教学最重要，为什么？帮助一切众生离苦得乐，离苦得乐的手段是教学。教学第一个目标，帮助他断疑生信。有了信心，进入第二个目标，帮助他破迷开悟，就离苦得乐。这是真的，一点不假。最后一个目标，是帮助他念佛求生净土，圆成佛道。佛门教学三个目标，这叫学佛。
净土大经科注（第344集） 2012/5/17