



如何发愿?
问:同修在家里做早晚课,他有个小佛堂,请问师父念什么经比较好?
答:什么经都好,他修什么法门?就像念大学一样,哪个科系都好,你修哪个科系?人没有志,你就没办法知道。他说我念大学,我没有志向,你教他念哪个科系?像走路,你到哪里去?没有方向,我没有目标,请你指条路给我走。你怎么指?他没有目标,没有目的地,那你就随便,只要是路你都走去。
问:末法时期净土法门这条路比较好一点。
答:那是你,他要立志才行,他不立志怎么办?人各有志,一定是先要发愿立志,然后才能提供他这个路怎么走,没有方向就不行了,佛菩萨、神仙也没法子。
问:请问愿怎么发?志怎么立?
答:现在我跟你讲,老老实实,无论在家、出家,指什么路都是枉然的,跟你讲一句实实在在话。我学佛已经五十三年了,你看看这些人,出家、在家哪个有成就?为什么没有成就?没有基础。所以我劝你们两年之内把《弟子规》、把《了凡四训》、《感应篇》,佛门里面,《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》,你把这个东西真正落实了,你就有根。然后无论学什么法门都有成就,你能开悟,你能证果。你要是没有这个基础的话,这个基础的基础是《弟子规》,这是头一步。大圣大贤的根基在这个地方,不在这上下功夫怎么办?搞什么都是枉然,问这些问题、答覆全是废话。答覆得再好,讲得再好,没用处,做不到。
问:同修来问一些问题,应该怎么回答比较好?
答:先把《弟子规》学好,你要想做佛,先把人做好,人都不会做,哪里能成得了佛!这才叫真正的根,这才叫真正慈悲。蔡老师这次在香港讲的,你们把它重拷贝,多拷几套,你们每个同学有一套,自己多多的看看。这是在我们这里学出去的,他在我们这边听经,他接受杨老师的教诲,他是杨老师的学生。这个人会有成就,他根好,他真干。
做人没有别的,就是懂得尊敬别人、尊重别人、爱护别人,人家才会教你。所以,中国古圣先贤的教育、佛菩萨的教育,头一个教你做人,教你做个好人,教你做个有德行的人,你将来才会有成就。不是教你自己有能力、有才干,不是的,那是其次。你没有德行,你有能力、你有才干,你害了更多人,你在这一世,世间你可以得志,死了之后都堕阿鼻地狱;德行的修养是根本。所以我常常讲,大乘教只讲三桩事情,人与人的关系,人与自然环境的关系,人与天地鬼神的关系。你把这个关系搞清楚、搞明白,都处理得很好,你就是圣人,你就是佛菩萨。
只要你还跟人、跟事、跟物还有对立,还有喜欢这个、讨厌那个,爱这个、恨那个,你决定出不了六道轮回,念佛也不能往生。因为西方极乐世界,经上讲得很清楚,那个地方是「诸上善人,俱会一处」,你佛念得很好,你不是善人,你不是善人你跟那些善人在一块就格格不入,所以你去不了;凡是能够去的,一定是善人。善的标准是《十善业道》,「净业三福」里面讲得很清楚,我跟大家讲也讲得明白。净业三福三条,第一是人天福,你能够做到,生西方极乐世界凡圣同居土。第一福里面最重要的就是「十善业道」,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。我讲前面这是三个目标,用什么落实?十善,「十善业道」做到了才真正是孝亲、尊师,慈心不杀。你没有十善,前面三句话都没有,落空了,所以它落在十善业上。
第二条这是二乘福,小乘的福报。 「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这一条出家落实在《沙弥律仪》,在家落实在三皈五戒。三皈很不容易,三皈是觉而不迷、正而不邪、净而不染,必须五戒、十善清净才是真正三皈。五戒、十善做不到,三皈是假的,不是真的。末后一条是大乘的福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」。劝进行者是化他,自行化他。我讲得很清楚,三福具足,生实报庄严土;三福做到两条,第一条、第二条,方便有余土;做到一条,第一条,凡圣同居土。第一条都做不到,虽然念佛不能往生,念佛人不能往生是很正常的现象。凡是往生的人,绝对不是他一生念佛的,多生多劫,累劫的因缘成熟了,哪里是一生!一生做不到。
我们同修都是累劫多生多劫都念佛,这一生能不能去得成?就看你条件具不具足。你看《无量寿经》上讲阿闍王子他那个小团体,有五百个人,听佛讲《无量寿经》生欢喜心,「我将来成佛也像阿弥陀佛一样」,动这个念头,没有求往生。求往生的念头不生,佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛,你看善根多么深厚,但是怎么样?求往生的念头生不起来,你就晓得,现在我们看到人真正想求往生极乐世界,他过去世宿世的善根超过这些人,也就是说明你过去善根不止供养四百亿佛,超过了,因为你们有念头求生净土。为什么不能生?缘不具足,诸位要晓得,净业三福是缘,缘不具足,你没有认真去做,你的烦恼习气克服不了。
杨老师、胡居士常常跟我谈,过去请杨老师在这边讲《弟子规》,你们很难接受,对她没有恭敬心,她看到缘不成熟,掉头走了。我跟她们说,我说这是佛菩萨安排的,为什么说佛菩萨安排的?中国大陆十几亿人要救,需要她。你们这边人对她恭敬,她教你,好,就教你几个人,大陆的缘就没有了。她们听听也有道理,佛菩萨安排的!你们想求,叫你们一下糊涂,你们对她一点礼貌都没有,她灰心了,走了,那边又继续,那边十几亿人!我跟她说过,这是真的,不是假的,章嘉大师告诉我的,一生都是佛菩萨安排的。佛菩萨不让她住在此地,住在此地她不起作用,要把她赶到那边去。所以增上缘有顺、有逆。
你们要学不难,在网路上学好了,我们现在开远程教学,只要肯学,在网路、在电视上都能学到。学东西一定要自发自动,人家督促你学,自古以来没有一个是督促学出来的,没有。凡是学出来的,古今中外都是自动自发,这个道理一定要懂。尤其是在现在这个时代,所谓民主、开放、自由、人权,这个变成什么?变成父母不能教儿女,有人权,老师不能教学生。从前父母、老师还能够帮点小忙,现在一点小忙都不能帮,也不敢帮。完全靠自动自发,这比什么都重要,自己一定要觉悟。所以好学就能成功,不好学绝对不行,要好学。蔡老师才三十几岁,三十出头,行,能成就的,他学佛也七、八年了。
答澳洲参学同修之六(共一集)2004/10/26
念佛成佛系列
浪子回头也能往生
「《疏钞》复云:又复世人,虽行众善,于彼佛土,无信行愿,亦名非器」,这莲池大师讲的。世间确实是有这些人,在佛门里面修福、种善根,很多,也拜佛、也念佛,但是对这个世间名利、亲情放不下,所以他不能往生,这也叫非器。
「虽有诸过,于彼佛土,有信行愿,亦名为器」,这一句非常重要。你在没有遇到佛法之前,你造作很多罪业,你不知道。纵然造作五逆十恶,如果有信愿行,他还是会往生,这什么道理?这个道理,佛在大乘经里面讲得很多,「一切法从心想生」,只要念头一转,业就消了。
我们中国人也说「浪子回头金不换」,不要轻视作恶的人,他一回头,好人当中的好人。教他回头,这就是圣贤教育,他要是有机会接触,明白了,他就回头。所以这一点增长我们的信心,过去做错了不怕,从今天开始,今天学什么?就学一部《无量寿经》,够了,已经太多了。 「我在佛法上没有根底」,不需要,就从这部经上下手就行,一心一意求生净土。
净土大经解演义(第36集)2010/5/10
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