千言万语话放下 -遇到有障难了，反过头来反省

千言万语话放下

六道是假的，是一场梦

别把它当真，把它当真就错了

遇到有障难了，反过头来反省

决定在自己的念头、言行，与外头境界不相干

   佛跟魔在哪里？就是自己念头，自己念头一念正念是佛，恶念就是魔。魔不在心外，心外无法，法外无心，佛是自己，魔也是你自己，与外面境界不相干。怨天尤人是大罪，是最大的错误，决定不可以。

   老祖宗教我们的话，好，要记住，「行有不得，反求诸己」。遇到有障难了，反过头来反省，决定在自己的念头、言行，与外头境界不相干，决定不能怪人。纵然我们在逆境恶缘里头，遭受别人毁谤、侮辱、陷害，种种障难，全是自己的过失，与他不相干。

   天天反省，天天改过，一定是原谅别人，不要原谅自己，自己天天有进步，天天快乐，有进步才法喜充满。如果每天自己忧悲苦恼，这完了，这个一定要提高警觉，我迷了，我迷得很深，才会有这个现象。一个人念念有觉悟，天天有觉悟，怎么可能有这个现象？

恭录自《二零一二净土大经科注》第109集

203.什么时候放下？现在就得放下

   净宗是难信之法，佛教也是难信之法，相信净宗是难中之难，相信这一句阿弥陀佛就更难。所以这个法门叫难信、易行，它太容易、太简单了，只要你能够执持名号，没有不得度的。

   所以大乘经上说，真正能信、能解、能依教奉行，往生净土的人，没有一个不是过去生中曾经供养无量诸佛如来。这一生的缘成就了，得诸佛如来威神加持，你才能信能解、能行能证，往生就是证果。没有偶然的。

   我们这一生遇到了，也信了，也念佛，可是我们一反省，功夫不得力。连倓虚老法师在世都常讲，这是近代一位高僧大德，晚年住在香港，在香港往生的。他老人家常说，因为他事情多，在这边住持佛法，办了个佛学院，学生多、信徒多、杂事多。

   他说他念佛，一串念珠一百零八声，念的时候还有妄想、还有杂念，一串都念不上来。这也说明念佛不是个容易事情，比起八万四千法门任何一门它容易，也不是想象那么容易。问题到底出在哪里？出在我们对于这个世间的事缘没放下，所以心里面还有很多妄想，还有很多杂念，问题在此地。原因找到了，今天最重要的关键就是把这个原因消除掉。

   能不能把这些事缘放下，专想极乐世界，专念阿弥陀佛，我们就能成功。而且这个事情不能等待、不能拖延，等待、拖延，时间是没完没了，很难成功。要抓紧时间，时间就是当前、就是现在。什么时候放下？现在就得放下。只要放下，清净心就能现前，用真诚清净心来念这句佛号，感应就不可思议。

   所以，菩萨誓愿一乘为真实际，这是他的修学的目标、方向，广度众生是权方便。但是菩萨有智慧，广度众生不妨碍自己向上提升，自己向上提升不妨碍帮助大众。一实真如海故，以海来比喻大、深，用海比这个意思。

   圣道守理而非唯理，理要不要守？要守。理也不是真的，守而不执着，妙就在此地。为什么？真如讲到究竟处，不起心、不动念，哪来的一个理？哪来的一个事？有理、有事你还执着二边，理事是二边。二边不立，中道不存。要不要守？要守，为什么要守？不守自己不能成就，不守不能教化众生。

   理跟事就是戒定慧，戒是事相，定慧是理体，不能执着。所谓「佛氏门中，一法不立」，这句话教你什么？教你不起心不动念。又教你「佛氏门中，一法不舍」，不立是教你不执着，不起心不动念；不舍，样样都要把它做到，都要做到位。

   虽然做到位，作而无作、无作而作，这才叫圆满，这才叫真的不执着，真的放下了。如果事放下了，我着空，还是没放下，空没放下。执着事情的人，他事没放下，空放下了；执着空的人，空没有放下，事放下了。这些统统都有，是不是真开悟了？没有，统统都有问题，所以他不相应。真正相应，这里讲了，以事而非唯事，守理而非唯理。这就是二边不立，中道不存，也就是理事无碍、事事无碍，入无障碍的法界。

  真正遇到是什么样子？决定是放下万缘一心专念。心是定的，再不动摇了，再没有其他的妄念，一心一意专念弥陀。如果理解得不够透彻，心有疑惑，读经，读这部《无量寿经》，一遍一遍读下去，古人讲的，「读书千遍，其义自见」，能够读这部注解就更好。

   一千遍读下去之后，真的你得念佛三昧了。念佛三昧如果有功夫、有力，就能帮助你开悟。往生极乐世界随意，你想什么时候去就什么时候去，一点障碍都没有，生死自在，三个真实你都得到了。

恭录自《二零一二净土大经科注》第108集

占便宜，意外财富，全有因果

   占便宜，得到意外财富的人，全都有因果，命里没有得不到，命里有用这种手段就错了。

   佛经告诉我们生财有道，有道理，财从哪里来？财从布施来，愈施愈多，绝对不是从偷盗来。

   偷盗在佛经的含义非常广，用任何不正当手段让人家把钱送给你，都叫做偷盗。他自己送来，为什么？他不是甘心情愿送来的，他是被逼迫，不敢不送给你，都属于偷盗。

   偷盗不是发财之道，布施才是发财之道。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，我们要学会布施。布施从哪里开始？从我们的邻居，邻近，然后慢慢推广。

   这个在澳洲做了十年，现在推广到一个小城市，好！这个小城市的人对我们就太好了。为什么？结缘，常常请他来吃饭，每个星期六一次，小城许多人都来做过客。

   古人说远亲不如近邻，亲戚住得很远，有事情帮不上忙，邻居很近，有困难邻居统统来帮忙。这是佛教导的，我们做成功了。

   也因为这几年灾难的事情，货币我们想到会贬值，我们迫切需要的粮食、饮水，这太重要了，所以我们就买土地，农耕。自己不会耕种，我们找农夫，给他工钱，一天多少钱，他耕种。

   不用农药，不用化肥，耕种收成还特别好，他们都受感动。为什么不用农药、化肥？我们那个田地里都放念佛机，二十四小时佛号不中断，收成特别好。

   去年（2011）收了小米，这是开始，实验，第一批成功了，收了一万三千公斤小米。我们自己吃，又可以卖到市场，欢迎，真正有机，真正干净。

   我们的蔬菜，做法会一千多人，可以供养一个星期。平常菜布施，送给邻居，我们常常送，邻居也常常送米，送油给我们。这样就变成一家人，和睦相处，平等对待，互相关怀，互助合作，从自己做起。

本文节录自【净土大经科注】206集