老师讲的话在我身上兑现了 人生最高的享受

　学佛怎么个学法？我对于老师章嘉大师很佩服，这么复杂的问题，他只两句话就给我解答了。我年轻刚刚接触到佛法，方老师介绍的，给我讲了个单元，佛经哲学，哲学概论最后的一个单元讲到佛经，哲学里头叫高等哲学，我们才知道有这么回事情。原先是真天大的误会，把佛教看成迷信，认为它是宗教，从来就没有念头去碰一碰它。我这样认识的，知道这个东西好。

　老师又告诉我，学佛是人生最高的享受。我这一辈子感恩，要不是老师教导我，我搞清楚、搞明白了，那我这一生活得很辛苦，哪有这么快乐？这一生环境是很清苦，法喜充满！老师讲的话在我身上兑现了，人生最高的享受。

　当年我出家的时候，没有人原谅我，都说我学佛迷得太深了，怎么去做和尚去了？实际上大家不知道和尚两个字的意思，和尚是最高的，世间法里头最高的，不知道，不晓得这两个字的意思。这两个字是梵文，意思是什么？亲教师，亲自指导我的老师才称和尚，跟法师不一样。像我们学校，学校很多班级、很多老师，直接教我的才称和尚，不是直接教我的一般称法师，有差别的。

　和尚不能随便称的。主持教化的人称和尚，在一个寺院里，寺院是学校，和尚是校长，只有他一个人称和尚，别人不能称，他主持教育，教育政策掌握在他手上。阿阇黎是教授，是执行教学的。寺院里面三个纲领执事，跟现在大学一样，维那，训导长，管训导的；监院，总务长，你看现在大学不是这样吗？有教务，教务是首座，管教学的，管秩序的，训导的，管总务的，组织完全相同，只是名称不一样，佛教里头是用印度的名称，它是学校。所以讲经教学、研究讨论，就是学习之后的心得分享。

　学生上台做报告，同学们都参加，老师最后做印证，这是课堂的作业，这是佛陀教育的正业。我们讲不务正业，正业是什么？正业就是教学，讲经、教学、分享。现在这三个都没有了，正业没有了，现在是经忏佛事变成正业了。

　经忏佛事到底从哪里来的？怎么这么厉害，把佛陀的正业取而代之？我年轻的时候就有这个问题。那时有一个老和尚，也对我很爱护，对我们年轻人很照顾，提拔，给我们机会，道安法师。这个老法师慈悲，没有嫉妒心，很难得，没有好高骛远，脚踏实地，老老实实，搞佛陀教育。我向他老人家请教，他告诉我，他说这桩事情的兴起，应该是在唐明皇。

　唐明皇大家都知道，为了宠爱杨贵妃，几乎把江山都丢掉。安禄山造反，势力很大，幸亏郭子仪这班将军把这个叛变平反了。平定之后，明皇也很惭愧，也很慈悲，那个时候是中国佛教最兴旺的时候，所以他就在每一个战场建一个寺院，就像忠烈祠一样的性质，建个寺院超度死难的军民，都叫做开元寺。大陆上开元寺很多，就是开元年间建的，唐明皇建的，像现在的忠烈祠一样，建了很多个，这个带头了。

　皇上这一带头，民间老人过世，也请和尚来主法，来超度。在那个时候是副业，附带的。一般常人他也想不到，国家提倡了，那些大富长者，做大官的、发大财的这些人，他们请法师，做一个小型的超度法会。这么来的，应该是这样形成。

　他说在以前很少，大规模的一年一、二次，不是平常都有的。这个流传到现在，到明清，特别是清朝末年，超度的愈来愈多。人民也慢慢富起来了，他没有钱他做不起佛事，要花钱的，佛事不是义务的。现在一般寺院出家人靠这个生活，主要收入。为什么不讲经？讲经没有人供养，讲经是要贴钱的，经忏佛事是赚钱的。

　所以经忏佛事在今天变成主流，变成正业了，讲经说法就变成副业了。现在连副业已经没有了，看不到了。如何恢复正业，这一点很重要！现在讲经在佛学院，还有大学，大学里头有排经典做课程，多半在哲学系，都把它当作一种学术来研究。

净土大经科注（第四回）