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念佛成佛系列
在极乐世界永远不会迷，功夫能够相续-第1241集
见色、闻声、嗅香都能帮助你开悟。实实在在讲，我们是迷得太深，迷得太久，在这个境界当中完全不觉，所以起心动念都是在搞生死轮回，生生世世无有出期。如果你要是会，我们这个地方跟极乐世界没有两样，没有差别。你在极乐世界，六尘能帮助你觉悟，在我们现前这个世界，又何尝不能？一样的能。所以此界跟极乐实在讲没有差别，但是要不要去？要去。为什么要去？我现在在这里修行不错，我完全懂得了，我会用功，但是死了之后，来生会不会？这不保险。到极乐世界就保险，永远不会迷，你的功夫能够相续。在这个世间，你是一投生，一有隔阴之迷，很困难，这是事实真相。何况你在这个世间，根尘相接触你不迷，不迷就会觉悟，你往生有把握。
往生真的是在一念之间，一丝毫困难都没有，为什么不去？你要是不去，还是妄想分别执着在作祟、在障碍。由此可知，学佛无论修学哪个法门，真正觉悟之后，没有不求生极乐世界的。求生极乐世界是一个自然现象。随顺诸佛教诲，往生极乐世界就对了，你不肯随顺，那就错了。
大乘无量寿经（第155集）2004/2/8
极乐世界六根接触六尘境界，不会起不善的念头-第1242集
在西方极乐世界，你眼见的色相，耳听的音声，鼻闻到的香味，温雅德香，都能够把我们无始劫以来的烦恼习气断除，自然不起。这是什么原因？就是那个境界里头都是属于正法，完全是性德自然流露，你在那个地方是受性德的薰陶，不像我们这个世间。我们这个世间，你六根所接触的境界是什么？你所看到的现象，色相不正，看了怎么样？看了动邪念，不会起正念。色声香味触法，我们现前的，六根接触的都是勾引自己的贪瞋痴慢，都是引发你自私自利，引发你损人利己。换句话说，你起心动念、言语造作都在造业，这还得了吗？
西方世界六根接触六尘境界，绝对不会让你起个不善的念头。那就是说，那一边境界完全是性德的流露。我们这个地方的境界也是性德现前，但是被污染，就这么一桩事情。什么东西染污？众生不清净的心染污。佛在经上讲得很多，最严重的叫三毒烦恼，贪、瞋、痴。贪瞋痴这是所有一切恶业的根本，称为三毒。你有三毒，人心里头有三毒，外面所有境界都染了三毒，就跟江本胜的水结晶试验完全相同。染上三毒，三毒回过头来又染污你的心，这个事情麻烦，永远不能解决问题。
大乘无量寿经（第155集）2004/2/8
西方极乐世界的人，不需要饮食、睡眠-第1243集
西方极乐世界的人，再跟诸位说，不需要饮食，也不会睡觉。睡觉是昏沉，睡觉是一种病，到时候我们没有法子了，就要用这种方法来治病，来恢复自己的精神体力。西方极乐世界的人永远没有疲倦，永远不会疲劳，所以不需要饮食，不需要睡眠。这是我们经上常讲的，财、色（色是讲男女之色）、名、食、睡，这叫做五欲，这是大乘经上常讲的「财色名食睡，地狱五条根」，你要是贪着，那没有不堕地狱的。所以这个东西在色界天，在我们这个六道里头色界天就没有。
所以色界天人没有睡眠，没有饮食。没有饮食怎么样维持生命？我们在经上曾经读过，叫「禅悦为食」。禅悦是什么？用一般的话来讲，就是定慧。定慧能养人，那是真正的养分，不需要从外头来，从你内心里头发出来，那是真正的养分，决定没有副作用，定慧，法喜充满，叫禅悦为食，法喜充满。此界，色界天都能做到，何况极乐世界！极乐世界之微妙不可思议。
大乘无量寿经（第155集）2004/2/8
西方极乐世界的人生活真快乐-第1244集
极乐世界，我们这一边人的观念都有昼夜，西方极乐世界有没有昼夜？佛方便说，这个六次雨花，空中雨花，就好像我们这边一天，其实它没有白天晚上。你要是想计算时间，那你就是用雨花，它每一次就是一个时辰，那六次就好像我们这边是一天一样。这都是我们这边的妄想习气，去了还没有断。这都是说刚刚往生没有多久的，到时候，「怎么好久没吃饭」，会有这个妄念起来。这个念头一起来，真的所谓是百味菜肴都摆在你面前，念头一动这东西就在你面前。要不要吃？看到之后，我现在在极乐世界，不用这个东西，这不用，它立刻就没有。
这个就是我们现代科学家证明，他说这个事情是真的不是假的，这是什么？能量与物质的转变。什么时候科学也能够做到，把能量随着我们自己意念变成物质，那就是这个境界，到不需要的时候，物质又转变成能量，就没有了。所以到西方极乐世界，人生活真的是快乐。你居住的房子里头干干净净，什么东西都没有，为什么？你需要的时候，你家里有客人来，需要几个座位，念头一动马上就变成就，客人走了，不要了，统统就没有，你说多干净、多俐落。刚刚来到极乐世界，才来的人可以请他吃餐饭。那个饭也不要去煮，也不要去买菜，念头一动，所谓百味饮食。这个百味也是比喻，从前做皇帝，皇帝每一餐吃饭是一百道菜，这是讲的世间富贵到极处，你是用这个来接待人，但是人家一看就不要再吃，就没有了。
甚至于连你住的房子，随心所欲，喜欢大就大，喜欢小就小，喜欢在地面上就在地面上，喜欢在空中就在空中，没有一样不自在。你说我们现在，所谓是家大业大，麻烦透，你家家具那么多，搬个家都不容易，都困难；西方极乐世界是随心所欲，不用的时候全没有，要用的时候，想什么，什么就来。你说多自在！真的，漏尽比丘也比不上。所以你真正明白，道理搞清楚，经上讲的这些事相信了，再也没有怀疑，问题就是你想不想去，很重要！很重要！
大乘无量寿经（第155集）2004/2/8
自己要成就，也不能忘记别人-第1245集
带业往生，生凡圣同居土的，是见思烦恼伏住并没有断，伏住是我们常讲石头压草，就是用这一句阿弥陀佛，这一句佛号把你的妄想习气控制住，真正能控制得了，这叫念佛功夫得力。这到底是什么样的境界？我们可以举一个很简单的例子，中国佛门古大德常说「不怕念起，只怕觉迟」。念头起来，就是你的妄想分别执着，这叫念起来，这是自然现象，为什么？你是凡夫。如果你不起念头，那你是佛菩萨再来，你就不是凡夫。你是凡夫，你肯定会起妄想，我们讲打妄想，肯定会打妄想。这个念头，不管是善念是恶念，只要念头一起来，你这一句佛号提起「阿弥陀佛」，把这个念头伏住。就是说所有一切念头，第一个念头起，第二念就转变为阿弥陀佛，这叫功夫得力，这叫会念佛。
一面念佛一面打妄想，这不会念佛，这是没有办法，不能往生，你一定要记住。但是我们开始学的时候，一定是一面念佛一面打妄想，一面打妄想一面念佛，这肯定的。这是阶段性，这是第一个阶段，不要害怕。希望你念佛的时候，慢慢的妄想少了，佛号多了，这就是有进步，到真正能控制得住，我心里只有佛号没有妄念，这叫成片，到功夫成片，你就自在往生，凡圣同居土。真的，想什么时候往生，就什么时候往生，想多住几年也不碍事。但是多住几年，决不是贪恋这个世间，贪恋这个世间，你的贪瞋痴没有伏住，你还是不能往生。
多住几年是为什么？这个世间人跟你有缘，你可以多度几个，是为他，不是为自己。为自己随时可以走，为他的时候，我再多住几年，多带一些人去，这个好事情。人家到极乐世界是一个人去的，你到极乐世界带一大堆人去，这个不一样，所以要懂得。自己纵然到这个功夫，不要自私自利，不要很快就走，要想到还有人肯听我的话，肯接受我的，你一定要帮助他。这个就是舍己为人，实在讲这也是乘愿再来，因为你可以愿力主宰你自己这一生，不是业力，把业力转变成愿力，就是乘愿再来。希望同修们要记住，自己要成就，也不能忘记别人。
大乘无量寿经（第155集）2004/2/8