念佛成佛系列1236-1240集

念佛成佛系列

劝我们念佛求生极乐世界是定法-第1236集

　佛在世间示现，没有一定的形相，为大家演说也没有一定的方法，经上常说的「佛无有定法可说」。话虽然是这么说，可是我们细心去观察，佛还是有定法，这个定法是什么？就是介绍净土，劝我们念佛求生极乐世界，这好像是个定法。不但释迦牟尼佛示现在世，这一定要介绍的，我们仔细去观察十方三世一切诸佛如来示现在九法界，几乎没有不说净土三经，没有不劝人往生净土。这好像是不定当中也有一定的原则，这一点我们学佛要特别留意。

　如果你真的认识清楚，那你很幸运，你这一生一定是圆满成就。求生净土就是圆满成就，不生净土，麻烦就大了！尤其生活在这个时代，谁有能力（这个能力就是戒定慧三学），能敌得过现前社会种种的诱惑？所以除了带业往生这一门之外，其他任何法门不能说不好，但是很不容易成就，原因就是八万四千法门，门门都需要断惑证真，没有讲带业的，唯独这一门带业往生。因此这个法门经论虽然不多，一定要透彻的理解。

大乘无量寿经（第154集）2004/2/7

这十六个字越淡越好-第1237集

　西方极乐世界，佛在经上告诉我们那一边的人没有欲望，没有欲。这个欲就是财色名食睡，我们常讲自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，他完全没有，我们要学，这个东西要断。这些东西造成了六道轮回，让我们没有法子出离六道，我们今天觉悟，一定要舍，舍了才自在。所以它不是欲界。西方极乐世界，这是我们讲凡圣同居土，我们带业往生，生到西方极乐世界，这些东西也都没有了。在这个地方，我们是用一句佛号，把这些妄念伏住、压住，这叫带业往生。生到西方极乐世界，佛来接引你，佛接引你先是佛光照你，佛光一照就把你的功夫提升一倍。

　像我们能伏得住了，伏得住的时候，佛光一照就得事一心不乱；如果你是事一心，佛光一照，你就变成理一心了。所以生到西方极乐世界，这十六个字没有了，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢没有了。我们现在在这个地方，这十六个字愈淡愈好，你往生真有把握。

大乘无量寿经（第154集）2004/2/7

极乐世界微妙在哪里-第1238集

　在西方极乐世界确实它有土地，就像我们一样，它也是个星球，它是地居，它不是色界，色界不是居住在地面上；它有色，真有声有色，所以它又不是无色界。这就是说净土，西方世界的凡圣同居土用我们这个三界来说，说不通，所以叫「出有」，超越三有。超越三有，它又有有，它有色身，它有地居，这到底是怎么回事情？古大德说「净土之有，依一乘愿海而有」。一乘愿海就是阿弥陀佛四十八愿，依阿弥陀佛本愿而有，这是真正不可思议。所以阿弥陀佛确实是伟大，我们本师释迦牟尼佛在这经里头赞叹他，「光中极尊，佛中之王」，赞叹到极处了。释迦牟尼佛赞叹，就是代表十方三世一切诸佛如来的赞叹，这还得了！这是讲「微」的意思，后面还有个「妙」，妙，那真的是妙了，妙不可言。

 「妙」是什么？就是见色闻声它能帮助你开悟，这叫妙。这就是一般净宗所讲的六尘说法，见色闻声，无论是逆境顺境、是善缘恶缘，统统帮助你开悟，这妙！再告诉诸位，极乐世界妙，我们这里也妙，跟极乐世界没有两样。问题在哪里？就是宗门的话常讲「你会么」，你会不会？你要是会，此界跟极乐没有两样。所以你看《三时系念》中峰禅师所讲的开示里头有，「我心即是弥陀，弥陀即是我心，此方即是极乐，极乐即是此方」。

大乘无量寿经（第154集）2004/2/7

为什么念阿弥陀佛，不念释迦牟尼佛-第1239集

　西方极乐世界很特别，这个我们不能不知道，特别在哪里？凡圣同居土下下品往生，生到西方极乐世界见到阿弥陀佛，得阿弥陀佛四十八愿愿力的加持，你立刻就提升到阿惟越致菩萨。阿惟越致叫三不退，在菩萨级别里面来说是第七地的菩萨。换句话说，你是凡圣同居土往生过去的人，但是你的智慧，你的神通，你的道力，你的受用，等于七地菩萨，这是十方一切诸佛世界里面统统没有的。所以诸佛才称赞阿弥陀佛「光中极尊，佛中之王」，这些诸位都要明了。

　你明了之后，你遇到别的法师大德问你，你为什么念阿弥陀佛，为什么不念释迦牟尼佛？你要能回答得出来。有这种疑问的人很多，这样的执着，最简单的回答，「我念阿弥陀佛是释迦牟尼佛教我的」。释迦牟尼佛教我念阿弥陀佛，我当然念阿弥陀佛，他没有教我念他，他教我念阿弥陀佛。你不相信，你去看净土三经，这是从事上说，我们一定随顺释迦牟尼佛的教诲。从理上讲，那你就要晓得，念阿弥陀佛，我们的能力只能带业往生，生凡圣同居土，但是生到西方极乐世界，我们的智慧神通道力就可以跟七地菩萨相等，你念其他的佛做不到，这是不可以不知道的。

大乘无量寿经（第155集）2004/2/8

净土法门广大无有边际-第1240集

　虽然《无量寿经》上「三辈往生」讲得很好，「三辈往生」这一品里面，你看上、中、下三品都是「发菩提心，一向专念」，这一句话比什么都重要。但是最后一段，那是讲修学大乘者，不是专修净宗，无论修哪一个法门，但是要知道那是大乘法门。无论修哪个法门，无论你念什么佛、什么菩萨，回向往生西方极乐世界，统统得生。过去有大德把这段经文判作「一心三辈」，这个判得很好，那是学其他宗派能够把自己修学的功德回向求生净土，行。可见得这个净土法门广大无有边际，统统都包括在其中。

 《金刚经》上告诉我们「法门平等，无有高下」。我们明白这个道理，了解这些事实真相，你要是遇到有同修，他一生都念观音菩萨，现在他要问：我念观音菩萨能不能往生？能，一点问题都没有，你继续念观音菩萨，把你修学的功德回向求生净土就行。还有人念地藏王菩萨的，念了很多年，要不要改？不需要改，继续再念地藏菩萨，只要你念到一心不乱，把你的功德回向求生极乐世界，各个都能往生，净宗法门广大无有边际。如果他还没有修学其他法门，或者修学的功夫不深，转过头来专念弥陀，好！直截稳当。这个法门简单容易，非常希有难得。 《无量寿经》上说，许许多多菩萨想知道这个法门，没有机缘，遇不到。我们这一生没求就碰到，这个运气太好了，所以一定要把它抓住，这一生当中决定要有成就。

大乘无量寿经（第155集）2004/2/8